第九讲革命文学的兴起与南社
20世纪初，随着资产阶级维新变法运动的失败，资产阶级民主革命思潮迅速兴起，进而发展成为一场声势浩大的民族民主革命运动。资产阶级民主革命家和聚集在南社旗帜下的诗人们，继承、发展了晚清文学界革命的主张，纷纷拿起文学的武器，揭露社会黑暗，抨击专制统治，积极宣传民族民主革命思想，创作出大量文学作品，涌现出章太炎、秋瑾、柳亚子等一批有成就的文学家。他们的创作，无论在内容还是在形式上，都有新的发展，新的变化，也给五四新文学的形成、发展以深刻的影响，作了很好的铺垫。
在民族民主革命运动中涌现的一大批作家，人们通常称他们为资产阶级民主革命派作家。其中，诗歌成就突出的有秋瑾、柳亚子、陈去病、高旭、马君武、苏曼殊、黄节、于右任等；散文成就突出者有章太炎、刘师培、章士钊、陈天华、邹容、黄侃等；小说成就突出者有苏曼殊、黄世仲等。
章太炎。章疯子。
章炳麟的散文创作可分为两类：一是学术著作，以《訄书》和《国故论衡》为代表。二是政论文章。其内容主要表现其排满革命的政治主张。
章氏散文层次清晰，逻辑性强。或考证典故，条分缕析；阐述观点，则层次井然。或驳难论敌，环环相扣；传记友朋，则事理互彰。同时，喜用对话体，通过设问、反诘等修辞手法，凸显自己的观点，强化表达效果。语言风格则典雅雄丽与活泼晓畅并行。概言之，学术著作为文奥衍不驯，呈典雅雄丽风格；政论文章则文风犀利，晓畅易懂。邹容、陈天华 秋瑾
秋瑾诗词可从1904年她去日本留学作为分界线，分为前后两个时期。前期作品大都写得较含蓄。作者往往借吟花咏月寄托她刚正不阿，孤标傲世的情怀和抒写离愁别恨，形影相吊的苦闷。东渡日本留学以后，其诗主要包括下列内容：一、鼓吹革命，号召人们起来抗敌救国。 二、宣传用武力推翻清帝的统治。 三、宣扬妇女解放，主张男女平权
秋瑾的诗文感情激昂、风格刚健，具有鲜明的浪漫主义色彩。《风雨口号》 秋瑾诗词内容分类
第一为凸显女权意识的诗词。其《自题小照男装》后悔寄身为女：“侠骨前生悔寄身”；其弹词《精卫石》则呼吁：“扫尽胡氛安社稷，由来男女要平权。” 显示出不让须眉的胸襟与情怀！
第二类为感时伤世的诗词。从1903年起，秋瑾便自觉接受时代新思潮，愈来愈关注时世；留日后更置身于时代激流中，因此感时伤世便成为其诗词的重要内蕴。她在《感事》中呼唤“谁为济时彦？相与挽颓波”；被捕前作的《致徐小淑绝命词》云：“虽死犹生，牺牲尽我责任”；《无题》诗表示：“粉身碎骨寻常事，但愿牺牲保国家。”《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》云：“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”。
第三类为咏物言志诗。此类诗大多为秋瑾早年作品，篇幅不长，内蕴隽永，多具有将自我志向与所摹意象融合、借物抒发衷情的特点。如借菊、梅、琴、刀等富有文化内蕴的意象，表达诗人高洁的品质和超凡的志向。其《宝剑歌》中表示：“死生一事付鸿毛，人生到此方英杰。饥时欲啖仇人头，渴时欲饮匈奴血。??他年成败利钝不计较，但恃铁血主义报祖国。”
第四类为悼亡怀友之作。这类诗或表达知己相逢之乐，或抒发胸中豪情，或寄托思亲之义，均从情感层面上展示了秋瑾人生的独特内涵。 南社
南社是活动于1909年至1925年的革命文学组织。成立于1909年11月，发起人为陈去病、高旭、柳亚子，活动中心为上海，主要活动时期在辛亥革命前后。“南者，对北而言，寓不向满清之意。”南社的文学创作，在形式上，以旧体诗词和古文为主，其发表阵地主要为《南社丛刻》。其代表作家有柳亚子、陈去病、高旭、苏曼殊等。南社的主要活动为不定期雅集、编辑出版《南社丛刊》和创编报刊宣传革命。
南社是一个组织较为松散的文学团体。辛亥革命前，大体以品行、文学两优，得社员介绍作为入会标准。1914年修改《南社条例》时，因为反袁的政治背景，条例中增加了“本社以研究文学、提倡气节为宗旨”的内容。南社发展最盛时，成员有一千一百多人，遍布全国各地。南社社友既多，不免鱼龙混杂，泥沙俱下，在政治风云瞬息万变的时代，极易走向政治信仰的分化。南社成立之初，以反满倒清与民族革命作为政治旗帜。至二次革命失败，南社部分同志惨遭屠戮，南社成员的政治热情大大受挫，苦闷彷徨之余，狂歌痛饮，由激进转为颓唐者有之，卖身投靠、筹安劝进者有之。1918年心灰意冷的柳亚子辞去编辑主任事务。此后，南社活动基本处于停顿状态。
南社的文学创作，在形式上，以旧体诗词和古文为主，其发表阵地主要为《南社丛刻》。南社文学在总体上表现出对噌吰嘡嗒、淋漓慷慨艺术风格的追寻。辛亥革命前，南社以文学鼓吹革命，激发国魂，张扬屈已就群、轻抛头颅，以词笔换兜鍪的群体意识与尚武精神，呼唤“民智大开，河山还我，建独立之阁，撞自由之钟”理想的实现。辛亥革命后，他们以文学参与反袁斗争，抒写对复辟丑剧的鄙夷、对社会现实的失望、不满与郁闷。南社文学真实地记录了辛亥革命前后一代士人由摇旗呐喊到慷慨悲歌的情感波澜与心路历程。
南社代表作家有柳亚子、陈去病、高旭、苏曼殊、马君武、黄节等。 柳亚子
南社时期的柳亚子是以民主主义战士的姿态驰骁战场的，其在文学上的成绩，主要表现在诗词中。这个时期诗词的主要内容，首先是对黑暗现实的深刻揭露和批判。其次，其诗歌充满着对革命成功的期盼、对革命志士的反抗行为的歌颂和对为革命牺牲的烈士的怀念
柳亚子的诗词充满了愤世嫉俗、忧国忧民的情绪，表现出慷慨悲凉，歌哭无端的风格，或慷慨悲壮，或低沉迂回，豪放与幽婉兼备，具有鲜明的浪漫主义色彩。柳氏论诗主张尊唐抑宋，诗学夏完淳、顾炎武和龚自珍。尤其是后者对他影响更大，他在《海上赠刘季平》中就自称“我亦当年龚定庵”，更是自明渊源。综观其诗，从诗情的跌宕悲凉到意象的“箫”、“剑”并存，均显示出同处转型时代的敏感诗人相似的浪漫情怀。《闻太一恶耗痛极有作》《四月二十五日》 陈去病
他的诗歌咏历史上的民族英雄，抒发自己的革命怀抱，抨击清王朝的腐朽堕落，风格质朴苍劲，具有深厚的时代意义。表达了诗人强烈的爱国情怀，成为诗人宣传民族主义和爱国思想的有力武器。陈去病的诗作中也存在着一些狭隘的民族主义倾向。
高旭
他的诗以歌行见长，因受“诗界革命”影响，也创作了许多通俗诗歌，如《女子唱歌》、《爱祖国歌》、《光复歌》等，内容多鼓吹人权，排斥专制，呼唤独立，富有爱国激情。其诗感情激昂，直抒胸臆，充满了革命激情。但有时流于浅露，不够凝炼。辛亥革命后，他思想苦闷，政治上亦难保晚节。
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南社的成员多为文人，因而他们以文学创作为民族民主革命的政治斗争服务。他们以大量的诗、词、曲、剧和政论文等抨击不合理的社会现象和社会制度，鼓吹民主革命，倡导西方的共和制度，宣扬明末遗民抗清的民族气节，以激励汉族人民的爱国主义感情，抒发爱国忧民之情及誓死推翻帝制的决心。在当时全国文化中心的上海，各种报刊大都由南社成员主持笔政，南社自己又创办了不少报刊，还应出版社之请担任撰述，出了许多单行册子。
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南社崛起，产生了巨大的影响。但几经反复，不久就烟消云散，最有生命力的时间不过数年。这不能不令人深思。柳亚子先生在总结南社历程时说，其短命之因在于民族主义一面。
南社作为我国近代史上一个具有革命性的文学团体，在中国近代革命史和中国文学史上有着不可低估的地位。
