文言文阅读二轮复习专项（七）
“书”“序”类文言文阅读及解题策略
一、文体特征
“书”，即信函。如手书、家书等。即书信,古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情，中国古代的抒情散文即始于书信，汉魏六朝文人的尺牍重在实用，没写成审美的作品，唐宋以后，在一些文人的笔下，尺牍的实用功能明显淡化，审美意识日益强化，有些尺牍刻意写成纯粹的文学作品，尺牍文学功能多种多样，可以抒情，如司马迁的《报任安书》、林觉民的《与妻书》；也可以写景，如吴均的《与宋元思书》；可以写私人化的事件和感情，如嵇康的《与山巨源绝交书》；也可以进谒显贵，勉励后学，形成了别具特色的书牍文传统，尺牍和其他文体一样，也讲究谋篇布局，文质俱佳，另外，尺牍不一定都用“书”字标明，如苏轼的《答秦太虚》。
序”作为一种文体，可分为“书序”和“赠序”。
“书序”相当于“前言”、“后记”，一般写在书或文集的前面，介绍作家生平或目的，成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定参考资料，或给以必要的引导。“书序”比较早，多为叙述著作者的意趣、写作缘起等，如《易序》《太史公自序》等。还有欧阳修的《伶官传序》、《梅圣俞诗集序》，韩愈的《张中丞传后序》，曾巩的《战国策目录序》，王羲之的《兰亭集序》，柳宗元的《愚溪诗序》等等。
1、写在作品前面的称为“前言”。“前言”是说明书籍著述或出版意旨，编写体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。
2、列在后面的称“后序”或“跋”。如《史记?太史公自序》。
这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的，简介编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论，是议论文。如欧阳修的《伶官传序》等。
“赠序”始于唐初，古代送别各以诗文相赠，用于临别赠言，集而为之序的，称为“赠序”。文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种写法。如：王勃的《秋日登洪府滕王阁饯别序》，韩愈的《送李愿归盘谷序》、《送孟东野序》、《送董邵南序》、《送石处士序》，曾巩的《赠黎安二生序》，柳宗元的《送薛存义序》，宋濂的《送东阳马生序》，这里的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。
“赠序”是取“赠人以言”之义，是临别赠言性质的文字，内容多是勉励、推重、赞许之辞。以情感为主，有专属之对象，故其内容固可无所不包，其起结则不离送别之意，故往往特重形式，讲究章法，除写送别之外，文境有更大的拓展空间。 二、解题思路及策略
除去按照一般文言文阅读的步骤及方法外，还应关注文章内容中哪些是叙事陈情的，哪些是说明议论的；作者陈述了什么事情，抒发了什么情感，说明了什么内容，发表了什么观点及阐发观点的理由、依据等。从而在答题时才能应对自如。 三 跟踪强化
1（2014江苏卷）阅读下面的文言文，完成问题。（18分）
答严厚舆秀才论为师道书 （柳宗元）
严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作《师友箴》与《答韦中立书》，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。凡仆所为二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所忧者其实也，实不可一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何？实之要，二文中皆是也，吾子其详读之，仆见解不出此。
吾子所云仲尼之说，岂易耶？仲尼可学不可为也。学之至，斯则仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶？马融、郑玄者，二子独章句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝瞋目闭口耶？
吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道之行大都，舍是又奚师欤？亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。 （选自《柳宗元集》，有删节） 1．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分） （ ） ．．．
A．行且求中以益己 益：充实 B．吾子无以韩责我 责：指责 ．．C．攻其车，肥其马，长其策 攻：加固 D．不敢倦，不敢爱，不敢肆 爱：吝啬 ．．2．下列“其”字的用法与其他三项不同的一项是（3分） （ ） ．．
A．仆之所避者名也，所忧者其实也 B．吾子其详读之，仆见解不出此
C．今世固不少章句师，仆幸非其人 D．仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也 3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分） ⑴若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。
译： ⑵亟谋于知道者而考诸古，师不乏也。
译： 4．请简要概括作者拒绝做严生老师的原因。（4分）
答： 《答严厚舆秀才论为师道书 》 1 B “责”，应释为“要求”。
2 B A、C、D 三项中的“其”字作“那些”“那”讲，代词；B项中的“其”是祈使语气的副词，可译作“一定”，同“尔其无忘乃父之志”（《伶官传序》）中的“其”用法相同。
3（1）至于老师的名称，正被浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。 （2）尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了。 4 不愿承担老师之名；实际才能不足以做老师；可以互相学习。 【参考译文】
尊敬的严秀才：我收到了你的来信，说要拜我为师，还批评我写的《师友箴》和《答韦中立书》两篇文章，想改变我不为人师的心志，准备委屈自己做我的弟子。举凡我所写的那两篇文章，那最终主旨没有不同。我避开的是老师的名头，担忧的是老师的内在，老师的内在一天也不能忘记。我聊且作歌来规劝自己，做事遵循自己内心来充实自己，小心翼翼地不敢闲散，还不敢自以为有可以在他人面前为师的资质。如果是个名人，将要被刻薄的世人讥笑辱骂，我脆弱胆怯，更加不能承受。内在的实力不足以为师，外来的笑骂不能够承受，众人即使真诚地逼迫我为师，我对你怎么办呢？说内在的重要性，我的两篇文章中都是，希望你详细地阅读它们，我的认识和看法都在其中。
你所说的仲尼的说法，难道容易吗？仲尼是可以学习但是不能跟着做的。为学到了极高的境界，这就是又一个仲尼；没有到达极高的境界却要像仲尼那样去为师，就如同宋襄公酷爱称霸因而使得国家败亡，最终中箭死去。仲尼哪里是那么容易做的呢？马融、郑玄，这两个人仅仅是不能通达大义而拘泥于辨析章句的老师。当今世间有不少这样的老师，我幸而不是那样的人。你想成为那样的人，那就高兴地寄希望于你了。如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上来做老师的话，本来就是我们所做的。我的才能与胆量比不上韩退之，所以不愿意为人师。人的认识是有相同有不同的，你不要用韩愈要求我。如果说我拒绝了千百个人，实际上又不是这样的。我所拒绝的是老师弟子的名头，不敢接受那师生的礼仪。如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上有人来请教我的，我难道曾经怒目闭口过吗？
你的文章非常流畅旷远，那气势有如开了一条大道将要快马加鞭。加固车子，喂肥骏马，加长鞭子，协调好六根缰绳，顺着脱离边邪，不偏不倚的中正之道前行直通大都，除了这个哪里还要拜师呢？急于与懂得道理的人商量且拷问诸多古事，老师是不缺少的。希望你常来，我可以整天与你谈说，不敢疲倦，不敢吝啬，不敢放肆。假如去除师生的名头，保全师生的实际，用有余的交换不足的，也可以交换着做对方的老师了。这样的话，没有世俗的师生之累又对自己有益处，从古到今没有喜好道理却回避这个的。柳宗元回复。
2.(2017泰州中学检测卷)阅读下面的文言文，完成问题。（19分）
遗王含书 (王导)
近承大将军困笃绵绵，或云已有不讳，悲怛之情，不能自胜。寻知钱凤大严，欲肆奸逆，朝士忿愤，．
莫不扼腕。去月二十三日，得征北告，刘遐、陶瞻、苏峻等深怀忧虑，不谋同辞。都邑大小及二宫宿卫咸惧有往年之掠，不复保其妻孥，是以圣主发赫斯之命，具如檄旨。近有嘉诏，崇兄八命，望兄奖群贤忠义之心，抑奸细不逞之计，当还武昌，尽力藩任。 卒奉来告，乃承与犬羊俱下，虽当逼迫，犹以罔然。兄立身率素，见信明于门宗，年逾耳顺， 位极人臣，仲玉、安期亦不足作佳少年，本来门户，良可惜也！
兄之此举，谓可得如大将军昔年之事乎？昔年佞臣乱朝，人怀不宁，如导之徒，心思外济。今则不然。大将军来屯于湖，渐失人心，君子危怖，百姓劳弊。将终之日，委重安期， 安期断乳未几日，又乏时望，．便可袭宰相之迹邪？自开辟以来，颇有宰相孺子者不？诸有耳者皆是将禅代意，非人臣之事也。先帝中兴，遗爱在人。圣主聪明，德洽朝野，思与贤哲弘济艰难。不北面而执臣节，乃私相树建，肆行威福，凡在人．
臣，谁不愤叹！此直钱凤不良之心闻于远近，自知无地，遂唱奸逆。至如邓伯山、周道和恒有好情，往来人士咸皆明之，方欲委任，与共戮力，非徒无虑而己也！
导门户小大受国厚恩，兄弟显宠，可谓隆矣。导虽不武，情在宁国。今日之事，明目张胆为六军之首，宁忠臣而死，不无赖而生矣。但恨大将军桓文之勋不遂，而兄一旦为逆节之臣，负先人平素之志，既没之．
日，何颜见诸父于黄泉，谒先帝于地下邪？执省来告，为兄羞之，且悲且惭。愿速建大计，惟取钱凤一人，使天下获安，家国有福，故是竹素之事，非惟免祸而已。
夫福如反手，用之即是。导所统六军，石头万五千人，宫内后苑二万人，护军屯金城六千人，刘遐已至，征北昨已济万五千人。以天子之威，文武毕力，岂可当乎！事犹可追，兄早思之。大兵一奋，导以为灼炟也。 （《晋书·王敦传》）
【注】晋代元帝、明帝之间，王敦任大将军，手握重兵，有纂夺之意，时与朝廷发生冲突。后王敦病重，其兄王含带兵攻打朝廷，王导为二人堂弟，时在朝任司徒，写信劝王含退兵，王含不应。 1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） ．．．
A．大将军困笃绵绵 笃：病重 B．百姓劳弊 弊：困乏 ．．C．德洽朝野 洽：融洽 D．但恨大将军恒文之勋不遂 遂：实现 ．．2．下列对原文有关内容的概括和理解，不正确的一项是（ ） ．．．
A．朝廷已经下诏任命王含为八命大臣，所以王含不该鼓动钱凤等人行奸逆不道之事。 B．王导认为安期不堪宰相重任，且王敦擅自传位，这种做法不合臣子之道。 C．王导认为王含能很容易做到让天下获得安定、国家享有福祉，那就是捉拿钱凤。 D这封信言辞犀利，从各个方面说明王含发兵攻打朝廷不合道义；晓明利害，论述有据。 3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）不北面而执臣节，乃私相树建，肆行威福，凡在人臣，谁不愤叹!（5分）
译： （2）以天子之威，文武毕力，岂可当乎！事犹可追，兄早思之。（4分）
译： 4．用自己的话概括王导劝王含退兵的理由。（4分）
答： 《遗王含书 》 1．C “洽”，应释为“遍及” 2．A 鼓动钱凤错。 3．（1）不面向北方向皇上执持臣子的礼节，却私自相互扶持树立，肆意作威作福，凡是做人臣的，谁不愤慨叹息！ （2）凭着天子的声威，文臣武将竭尽全力，难道能够抵挡吗！亊情还可以补救， 兄长应及早考虑这件事。
4．朝廷百官及当今圣主极为愤怒；朝廷已经任命王导为八命大臣；与大将军当年的形势不同；王门一族深受国家恩惠；与先辈一向秉持的志节相悖；朝廷的力量不可阻挡。（答对一点得1分，答到四点即可〕 【参考译文】
近来听说大将军（王敦〉病重垂危，有人说已经辞世，悲痛之情，叫人承受不 了。不久知道钱凤大加戒严，想肆行奸逆不道之事。朝廷百官都很愤恨，无不扼腕 激愤。上月二十三日，得到北征的报告，刘遐、陶贍、苏峻等人深深地怀着忧虑， 没有经过商量而说出同样的话，大小都邑以及二宫的宿卫都害怕有往年的掳掠，又 不能保全他们的妻子儿女，因此圣主发出愤怒的命令，全都像檄文上的意思一样。 近曰有很好的诏令，尊崇兄长是八命大臣，希望兄长劝勉贤良们的忠义之心，抵制 奸人犯上作乱的诡计，应该还回武昌，尽力做好地方官。宛然得到消息，你竟然承 命率领狗羊一样的士兵顺江而下，虽然是处在被逼近之中，我还是感到迷惑不解。 兄长立身简单朴素，在家族之中表现出信义明达，年过六十，位极人臣，仲玉、安 期也不足以作佳少年，维持门户，实在是可惜啊！
兄长这样，料想能够像大将军当年的事情一样吗？当年奸佞臣子扰乱朝政，人 人心怀不安，像我王导这种人，心里也想着对外援助。现在却不是这样。大将军前 来屯驻在于湖，渐渐地失去了人心，君子感到恐惧，百姓疲劳困苦。临终的时候， 把众人交给安期，安期断奶还没有几天，又没有威望，就可以继承宰相的职位吗？ 自从开天辟地以来，可曾有小孩子当宰相吗？凡是有耳听说此亊的人，都知道将要 进行的这种禅代，不是为人臣子者所当做的。先帝复兴帝业，仁爱遗留在民间。当 今圣主聪明睿智，恩泽遍及朝野，希望和圣哲之人广泛解脱时世的艰难。不面向北方向皇上执持臣子的礼节，却私自相互扶持树立，肆意作威作福，凡是做人臣的，谁不愤慨叹息！这不过是钱凤的不良用心被远近的人所知悉。自知无地自容，于是倡议作乱。至于像邓伯山、周通和一直都待人情谊深厚，往来人士全都明了，正想委以重任，和他们同心协力，不只是没有忧虑罢了。
我王导一门老小深受国家恩惠，兄弟显要荣宠，可以产是隆盛了。我王导虽然 不勇武，但是立志要安定国家。今天的事情，我勇敢地做六军的统领，宁做忠臣而 死，不做奸人而生。只恨大将军齐酌桓、晋文的功觔没有建立，而兄长一旦做了叛 逆的臣子，辜负先辈一向秉持的志节，去世之后，还有什么脸面到黄泉之下去见我 们的父辈，到地下拜见先帝呢？执省前来告知：为兄长感到羞愧。希望赶紧筹划大 计，只捉拿钱凤一个人，使天下获得安定，国家享有福祉，这是名垂靑史的事情， 不只是避祸而己。
福气轻而易举可以得到，使用这个方法就是，我王导统领的六军中，石头城一 万五千人，宫内后苑二万人，驻扎在金城的护军六千人，刘遐己经到来，昨天已经 渡过长江的征北军一万五千人。凭着天子的声威，文臣武将竭尽全力，难道能够抵 挡吗！事情还可以补救，兄长应及早考虑这件事。大军一旦发动，我感到非常地忧虑。
2.（2017苏锡常镇模拟二)阅读下面的文言文，完成问题。(19分)
奇零草序 [清]姜宸英
予得此于定海，命谢子大周抄别本以归。凡五七言近体若干首，今久失之矣，聊忆其大概，为之序以藏之。
呜呼！天地晦冥，风霾昼塞，山河失序，而沉星殒气于穷荒绝岛之间，犹能时出其光焰，以为有目者之悲喜而幸睹，虽其掩抑于一时，然要以俟之百世，欲使之终晦焉，不可得也。客为予言：“公在行间，无日不读书，所遗集近十余种，为逻卒取去，或有流落人间者。此集是其甲辰以后，将解散部伍，归隐于落迦山所作也。”公自督师，未尝受强藩节制，及九江遁还，渐有掣肘，始邑邑不乐。而其归隐于海南也，自制一椑②，置寺中，实粮其中，俟粮且尽死。门有两猿守之，有警，猿必跳踯哀鸣。而间之至也，从后．．门入。既被羁杭城，远近人士，下及市井屠贩卖饼之儿，无不持纸素至羁所争求翰墨。守卒利其金钱，喜．
为请乞。公随手挥洒应之，皆正气歌也，读之鲜不泣下者。独士大夫家或颇畏藏其书，以为不祥。不知君臣父子之性，根于人心，而征于事业，发于文章。虽历变患，逾不可磨灭。
历观前代，沈约撰《宋书》，疑立《袁粲传》，齐武帝曰：“粲自是宋忠臣，何为不可？”欧阳修不为周韩通立传，君子讥之。元听湖南为宋臣李芾建祠，明长陵不罪藏方孝孺书者，此帝王盛德事。为人臣子．
处无讳之朝，宜思引君当道。臣各为其主，凡一切胜国语言，不足避忌。予欲稍掇拾公遗事，成传略一卷，以备悖史之求，犹惧搜访未遍，将日就放失也。悲夫！
【注】①《奇零草》为明末清初民族英雄张煌言的诗集，因为写于“或提师北伐，或避虏南征”的战斗岁月的间隙，颇多散佚，“零落凋亡，己非全豹”，故名“奇零草”。②椑：棺材。 1. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分) ( ) ．．．
A. 实粮其中 实：填满 B. 而间之至也 间：从小路 ．．
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