长江流域岁时节令文化的发展及其特点
夏日新 （湖北省社会科学院 历史研究所 所长、研究员）
长江流域是中华文明的发源地之一，自下游的浙江余姚河姆渡、中游的湖南澧县城头山屈家岭文化遗址、上游的四川广汉三星堆遗址发现以来，这已成为不争的事实。长江流域的岁时节令文化是长江流域的居民在长期的生产、生活实践中不断认识自然、适应自然而逐渐形成的一朵文化奇葩。花开花谢、日升日落、月圆月缺、寒去暑来，自然节令的循环往复成为人们创造人文节令的基础，在长沙马王堆楚帛画中发现的包牺“咎（规）天步（地）”，祝融率四神“奠三天”、“奠四极”，共工推步天干十日的记载，实际上反映了流传在长江流域的古人对自然时序的认识过程。楚国天文学家甘德创立了不同于中原的楚国二十八宿体系，说明长江流域人们在认识自然时序过程中，有着自己的特点。早在先秦时期，长江流域已有了对自然时序的系统认识，楚人的始祖祝融，相传就是上古帝王的“火正”，负责“观象授时”，以星象定季节、农时，而在星象出没的季节，有隆重的祭祀活动，这就是最早的节日萌芽。而到后来，在年初的立春、年末的腊日等特定的日子，都有盛大的庆祝活动，已产生了节日。
到秦汉时期，岁时节令体系在长江流域已基本形成，元日、立春、社日、上巳、夏至、伏日、冬至、
腊日等，都在长江流域流行，并兴起了一系列相应的节俗活动。
魏晋南北朝是一个民族大移动、文化大交流的时期，伴随着新的文化因子的传入，新的居民的进入，
新的节日也在长江流域生长起来。
受佛教传入影响而发展起来的节日有四月八日浴佛节、七月十五日盂兰盆节，这些节日都是最早在
长江流域见于记载而后流行到全国。随着大量北方居民的南迁，原只流行于北方地区的节日也带进了南方，如寒食节原本只是在山西太原地区流行，这时也传到了长江流域。
魏晋南北朝时期长江流域地区岁时节令文化发达的一个标志是出现了中国最早的一部专门记述岁
时节令的专著——《荆楚岁时记》，它为我们生动地记述了当时在社会上流传的各种节日及节俗活动。这不是偶然的，由于北方战乱频仍，居民流移不定，岁时文化没有足够的时间和土壤生长，而长江流域则相对安定，各种外来的文化、居民互相交流，互相融合，促进了岁时文化的繁荣。实际上，《荆楚岁时记》所记载的各种节日和节日习俗，后来以各种形式流传到全国，成为中华民族岁时节令文化的一部分，这正是长江流域岁时节令文化对中国岁时节令文化的贡献之一。
隋唐的一统，为岁时节令文化的交流提供了条件，原本只在长江流域流行的节日或节日习俗流传到
全国，成为全国性的节日或习俗。
如端午节，本为流行在南方地区的由祭祀水神而发展起来的节日，南方的屈原就是当时祭祀的水神
之一，到了隋唐，端午节纪念屈原的习俗就不仅限于荆楚地区，而成为全国性的节日习俗，一直流传到现在。
拔河，也本来是流行在荆襄地区的祓禳、祈年习俗，唐代流行于宫廷，成为后世民间喜闻乐见的娱
乐形式之一。
唐末到宋代以后，中国的经济重心移到了南方，长江流域尤其是中下游地区成为中国最富庶的地区，
这为岁时节令文化的繁荣提供了充足的条件，特别是宋代以后商品经济的繁荣，使节日从祀神求鬼、祈年求吉的束缚中解脱出来，更多地具有普天同乐的欢庆因素，其节日活动也由娱神更多地变成了娱已，元宵的灯俗、清明的春游、端阳的赛龙舟、中秋的赏月、重阳的登高，都成了全民性的健身娱乐活动，节日也变得更具有综合性、普遍性。
从长江流域节日的发展阶段来看，它明显地具有一种世俗化的趋向，早期的节日，多是由祭祀演变
而来的，而当时祭祀是一种特权，只有特定身份的人才能参与祭祀，因而许多节日习俗缺乏一般民众的广泛参与，只是节日的初步萌芽阶段。秦汉以后，身份等级制度受到强烈冲击，节日的民众化，普遍化有很大发展，节日摆脱祭祀形式的束缚，由单一性向综合性发展，确立了节日体系。而到宋以后，随着商品经济的深化，传统的身份等级制度、观念才逐渐被破除，节日的综合性、广泛性都达到了一个新的阶段。
长江流域岁时节令的形成与农业生产有密切的关联，一是许多节日本身就是由农业节气演变而来
的，如立春、清明、冬至等；二是节期与农业生产有明显的对应关系，虽然一年四季都分布有各种节日，但在农闲的年终年始，大规模的节庆活动都于此时举行，如冬至、腊日、除夕、元旦、元宵等，古代这几种节日的节期都有三至五天，就集中在农历十一月至元月之间。
长江流域雨量充沛，河湖纵横，拥有丰富的水资源，早在一万年前的新石器时代，稻作农业就在这
一地区发展起来。这种地域的自然特性与农业特性，在岁时节令文化中也反映出来，除了端午节是由祭祀水神发展而来的外，江边观潮，则是八月长江下游地区节日习俗之一。
稻作农业的文化特性，也反映在节日习俗中，糍粑、年糕、赤豆粥，这些既用以祀神，也用以食人
的节日食品就多是由稻米制作的。
长江流域还是重要的蚕桑产区，男耕女织，正月十五，妇女祭蚕神，迎紫姑占卜一年蚕桑收成的习
俗，就是这种产业结构的反映。
中国的岁时节令文化是由各地区岁时节令文化交融汇合而成的，一方面，是随着交流的发展各地区
的共性逐渐增多，另一方面，各地区仍然保持有自己的个性特色，长江流域的岁时节令文化既为中国岁时
节令文化的形成发展作出过独特的贡献，具有不可替代的作用，同时，又以其植根于这块土壤的浓郁特色和巨大惯性力量，仍将绵延不绝地传承下去。
