②本质是是建立在奴隶制基础上的少数“成年男性公民” 的直接民主, 是维护奴隶主的统治地位和利益 。
（２）根据材料并结合所学知识归纳雅典城邦民主政治的特征？
①主权在民（政权掌握在全体公民手中→公民大会)；②轮番而治（集体掌握国家最高权力，就是轮流统治与被统治→五百人大会）；③公民内部平等；④法律至上
2、进步性
（1） 推动了雅典文化的全面繁荣。
比如哲学领域：苏格拉底、柏拉图，亚里士多德。希腊神话，奥林匹克发源地等 （2） 为近现代西方政治制度奠定了最初的基础。 合作探究：古代雅典民主与现代美国民主对比 首席将军——总统
公民大会，五百人议事会——国会 陪审法庭——最高法院
合作探究：雅典民主政治与今天西方民主政治的区别 A、参政形式：直接民主与间接民主 B、民主政治的目的：
建立有效协调与参与机制对付来自城邦外部的威胁； 通过寻求政治代言人的方式实现自已的利益要求。
C、其它：民主主体范围、制约机制、程序等方面都比古代要广泛和完善。 3、局限性：
材料一：雅典城邦居民中公民的比例
①范围：建立在奴隶制度的基础之上，是少数人（成年男性公民）的民主（主要局限）。广大奴隶、妇女和外邦人没有资格享受公民的权力，是狭隘的民主。
材料二：古希腊的民主政治是建立在小国寡民的城邦的基础之上的,当政治、经济、文化的不断发展，最终突破了只适应于小国寡民的城邦制度（即奴隶制经济发展的必然结果，要求建立大国帝国，获得更多的土地与奴隶，而小国寡民的城邦体制无法适应这种需求)的时候,等待它的只能是毁灭。
②性质：原始的直接民主,只适用小国寡民的城邦. 材料三：“用豆子拈阄的方法来选举国家的领导人是非常愚蠢的，没有人用豆子拈阄的办法来雇佣一个舵手或吹笛子的人……而在这些事上如果做错了的话，其危害是要比在管理国务方面发生错误轻得多。 ”——苏格拉底
材料四：苏格拉底（前469—前339年）古希腊哲学家。然而这位卓越哲学家却被雅典民主派起诉：“是一个作恶而怪异的人，不敬国家所奉的神而宣传其他的新神，反对民主，毒害青年……”公元前399年，年约70岁的苏格拉底受审判处死刑。一个以言论自由著称的城市竟然对一个除了运用言论自由权以外，没有任何罪行的哲学家提出起诉并判处死刑！
③方式：轮番而治和抽签形式不能保证参政人员的素质，可能导致国家权力滥用和误用，有时成为社会不公的一种暴力机器。（利：公民参政机会相对公开平等，有利于提高公民参政的积极性和责任感）苏格拉底之死充分说明民主弊病：多数人的保证问题，程序合理并不一定结果合理。
材料四：公元前431年6月，雅典和斯巴达之间的伯罗奔尼撒战争爆发，公元前430年雅典突然发生了严重的瘟疫，居民大量死亡。眼看城外围园备受敌军蹂躏，城内病魔肆虐，尸体横陈。
伯里克利的政敌趁机活动起来。现在他们直接攻击伯里克利，把战争的不幸归咎于他，伯里克利被判罚款。在公元前429年，伯里克利再次当选将军后不久，瘟疫便带走了他的生命。伯里克利的时代结束了。雅典开始衰落
④后果：雅典民主政治在伯里克利之后盛极而衰，导致了雅典的混乱和内耗；
4、实质：建立在奴隶制基础上的少数人的民主，维护的是奴隶主贵族的统治地位和利益。 合作探究：古代雅典的民主制与中国的君主专制中央集权制有何不同 1、差异性：
在国家管理上：前者人民主权，集体领导；后者主权在君，个人独裁。
在权力运作上：前者轮番而治，选举制、任期制，比例代表制；后者皇位世袭制，终身制 在法律方面：前者法律面前人人平等；后者王权凌驾法律之上。 2、孰优孰劣： 利：
雅典：使公民有自由发挥才能的空间，思想空前活跃。
中国：利于大规模工程建设组织和有效抵御外侵，维护统一。 弊：
雅典：范围狭窄，具有随意性，易产生“多数暴政”.
中国：易产生暴政和腐败；钳制思想；阻碍新兴经济因素成长。
情景模拟：奥赛特是个雅典郊区的农民，今年（前399年）三十岁，他是家庭中的男主人。今天他要去雅典参加公民大会，他妻子也跟着去。
问题一：公民大会每十天就开一次，严重影响奥赛特干活赚钱，但他还是很愿意去。这是为什么？
雅典民主政治生活有津贴制度保证雅典公民的民主意识和参政的积极性。
问题二：两人到了公民大会会场门口，执勤的监察员却阻止奥赛特的妻子进入会场。这是为什么？还有什么人如果想来也会被阻止？
妇女不是雅典公民，无权参加公民大会。儿童、奴隶、外邦居民等非雅典公民都无权参加公民大会。
问题三：这项议程是投票选出民主防碍者。每个有投票资格的雅典公民，在自己选区的入口处领取一块陶片，写下名字后，他把陶片交给工作人员公民的上述做法被称为什么？你如何评价该做法？
陶片放逐法。它驱逐了反对民主政治的敌人，保证民主政治的顺利进行；但容易被人利用，成为人们争权夺利、相互倾轧的工具。
选择朋友要经过周密考察，要经过命运的考验，不论是对其意志力还是理解力都应事先检验，看其是否值得信赖。此乃人生成败之关键，但世人对此很少费心。虽然多管闲事也能带来友谊，但大多数友谊则纯靠机遇。人们根据你的朋友判断你的为人：智者永远不与愚者为伍。乐与某人为伍，并不表示他是知已。有时我们对一个人的才华没有信心，但仍能高度评价他的幽默感。有的友谊不够纯洁，但能带来快乐；有些友谊真挚，其内涵丰富，并能孕育成功。一位朋友的见识比多人的祝福可贵得多。所以朋友要精心挑选，而不是随意结交。聪明的朋友则会驱散忧愁，而愚蠢的朋友会聚集忧患。此外，若想让友谊地久天长。这需要技巧和判断力。有的朋友需近处，有的则需远交。不善言谈的朋友可能擅长写信。距离能净化近在身边无法容忍的缺陷。交友不宜只图快乐，也要讲求实用。一位朋友等于一切。世间任一美好事物的三大特点，友谊兼而有之：真、善、专一。良友难遇，如不挑选则更难求。保住老朋友，比结交新朋友更重要。交友当寻可长久之友，如得其人，今日之新交，他年自成老友。最好的朋友是那些历久常新，能与之共享生活体验者。没有朋友的人生是一片荒原。友谊使欢乐加倍，痛苦减半；它是应对厄运的不二良方，是可以滋润心田的美酒。
