的话是因为老糊涂了一时胡乱说出来的，她再不记得什么了。通俗易懂的语言表现了老秦胆小怕事的性格。再如《登记》中当村公所主任看到艾艾和小晚手拉手时，他说：“坏透了！跟年轻时候的小飞蛾一个样！”当他想把艾艾嫁给自己的外甥时，他说：“好闺女！跟年轻时候的小飞蛾一个样!”这样一组矛盾的话语适合于当时说话人物的身份、以及心理状态。这些常人脱口而出的话朴实无华，但却真实地展现了农民的内心世界，语言通俗易懂，又令人深思。除此之外，赵树理在小说中还融入了如“十分哄伙”、“老来俏”、“捉贼要赃，捉奸要双”“插起军旗，就有吃粮人”等民间特色口语。对于这样的语言郭沫若先生如是称赞道：“最成功的是语言，不仅第一个人物的口白适如其分，便是全体的叙述文都是平明简洁的口头语，脱尽了五四以来欧化体的文言臭味。”①
（二）在特定历史事件中展示农民形象
赵树理小说多是描写农民形象为主，所以农民形象所表达的就是他在小说创作中所表达的，也是他本人想要表达的。而他本人更是秉着“文艺为工农兵服务”的理念来写的，所以他小说中的农民形象与当时的政策路线是分不开的。如《小二黑结婚》就是围绕新婚姻法令颁布后，年轻人争取自己的婚姻幸福有了保障这个主题而展开的。因为赵树理注意到，新婚姻政策的贯彻执行，在落后封建的农村遇到了前所未有的阻力，年轻人要想争取到自主的幸福的爱情婚姻，必须首先同封建思想做斗争。长篇小说《李家庄的变迁》，这部小说揭露了旧社会地主集团对贫下中农的种种剥削与压迫，它是为了动员人民参加上党战役而写的。《李有才板话》通过展示阎家山改选村政权和实行减租减息斗争的曲折过程，深刻反映了当时搞革命根据地的农村微妙而又复杂的阶级斗争和人民内部的矛盾。《锻炼锻炼》是大刮浮夸虚假风之时写成的，这篇短篇小说体现了赵树理坚持实事求是、反对浮夸的态度。小说中通过刻画“小腿疼”、“吃不饱”一类落后农民形象，是要说明农村中确确实实存在许多这样的人。在普通农民身上，落后的思想负担不是一下子就能改变的，需要一个长期、曲折的过程。《三里湾》也是根据当时全国开展的农业生产合作化运动这一时代背景而写，展示合作化初期人民内部利益矛盾的冲突。小说围绕着秋收、整党、扩社、开渠等事件，勾勒出解放后的中国农村所经历的巨大变革轨迹；通过多组矛盾冲突的描写，生动地再现了农村中先进力量与落后势力的交锋过程。而如此深刻的主题，则是凭借家庭琐事、恋爱婚姻、农业生产、人际关系等细节来体现的。而赵树理在《三里湾》中塑造的人物形象更是栩栩如生，写出了一系列性格迥异的人物，包括王玉生、范灵芝、王金生、王满喜等青年积极分子，私心观念很重的党员干部范登高，个体农民马多寿和他老婆“常有理”、儿子马有余、媳妇“惹不起”。王金生是党支部书记兼农业社副社长，富有领导才能，性格淳厚朴实，做工作踏踏实实，在他身上体现着赵树理对农村基层干部的所寄予的厚望。总的来说，赵树理小说所描写的特定历史时期新的生活，新的人物，紧密配合了社会变革，展示了农民新的道德风貌及其所面对的矛盾，阐明了只有在党的正确领
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黄修已《赵树理评传》，江苏人民出版社，1981年9月第一版，第327页 5
导下，发动人民群众，才能取得这场斗争的最终胜利，才能使贫苦农民真正得到解放。
(三)以大团圆的结局来刻画人物
赵树理正是通过对各类典型农民形象的成功描写，才有了他在文坛中的地位。与年长他25岁的鲁迅（1881－1936）相比，同样是以描写农民取得伟大成就的作家，赵树理笔下的农民形象与鲁迅笔下的农民形象还是有着很大的差别。鲁迅对小说里的人物态度是“哀其不幸,恕其不争”,如《孔乙已》中的主人公。他的小说主题多是反封建、反礼教、反传统，反映人性的阴暗面，侧重批判农民的愚昧、麻木、落后。例如：小说《故乡》中的闰土，从一个儿时活泼的孩子变成了一位沉默不语的木偶人。《阿Q正传》中的阿Q就是鲁迅笔下的一个典型农民形象。作为一个生活在封建时代，失去了土地的农民，阿Q在被赵太爷打后，只能用“精神胜利法”进行自我安慰，体现出了他落后的农民意识和愚昧思想。《祝福》中的祥林嫂，为了赎罪，去庙里捐门槛儿，《风波》中的九斤老太，只知道哀叹一代不如一代，这些人物都是鲁迅笔下具有代表性的落后农民形象。赵树理的小说也具有这种特点，如他塑造了《小二黑结婚》中的二诸葛，三仙姑，《李有才板话》中的马鸣凤、老秦，《锻炼锻炼》中的吃不饱，小腿疼，《三里湾》中的“糊涂涂”等人物形象，赵树理正是借此类人来批判封建迷信思想。但由于赵树理本身是共产党员，受党的领导，他的小说不仅仅是单纯的批判、揭露，而且能够传递正能量，给人予希望，同时更能教育人。如在他的小说《小二黑结婚》里面“小二黑”原型是山西省左权县横岭村人，名叫岳冬至，也确实是该村民兵小队长。但是，原型人物并没有如愿和“小芹”自由恋爱结婚，而是在和“小芹”恋爱期间就被打死。作者为了体现党和民主政权在解放区对农村青年的影响，把结局改为了喜剧，小二黑和小芹获得了幸福的婚姻；《孟祥英翻身》中的结局是孟祥英翻了身，并带领村里的其他年轻妇女也翻了身；《登记》的结尾是艾艾和小晚、燕燕和小进两对年轻人有情人终成眷属。即使是在描写“反面”人物时，赵树理也往往预示光明在前——赵树理在批评农民的落后时，又总是生动地描绘出旧思想、旧习惯势力处于崩溃的前夕，新的生活、新的道德品质的洪流，最后一定冲破旧思想的堤坝，落后人物将随着新生活前进。例如，二诸葛终于“不再到别人跟前卖弄他那一套阴阳”八卦，三仙姑终于下了决心，“把自己的打扮从顶到底换了一遍，弄得象个长辈人的样子，把三十年来装神弄鬼的那张香案也悄悄拆去”，《三里湾》中的“糊涂涂”等在大势所趋的情况下入了社，《登记》里落后的干部受到了批评教育，这些都体现了赵树理坚信新生事情必然战胜旧事物，正义的力量必将战胜邪恶的力量！以及他所说的“小说的重要人物不是写事而是写人，要通过人去教育人”的理念。
(四)通过故事来刻画人物，情节具有很强的故事性
赵树理的小说还充分考虑了农民的阅读习惯。当他发现外国文学的形式不适合中国读者时，他便在他所塑造的农民形象中吸收了中国古典小说和民间说书的艺术手法，形成了
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一种糅合了话本小说、民间故事、评书及民间戏曲的通俗叙事形式。他塑造人物的最大特点是故事性强，讲究情节的连贯性和完整性；常常采用大故事套着几个小故事的手法，环环相扣，层层推进。每一个章节之间相互关联，尽量采取单线发展的手法。比如赵树理一鸣惊人的《小二黑结婚》，整个作品的情节由一个首尾相联的大故事组成，而这个大故事又由12个小故事联结而成，各个小故事之间是环环相扣的，一贯到底。小说先是交代刘家峧两位神仙的忌讳，由此引出三仙姑，再由三仙姑引出小芹，由小芹引出金旺兄弟，由金旺兄弟引出小二黑。到此，交代了故事中的主要人物，而后通过斗争会、许亲、拿双等一系列环节逐步推向高潮，最后由于政府出面支持新人物、惩治坏人、教育落后。小说采用分节分章的结构形式，每一小节都构成了一个相对独立的小故事，而故事的完整性与连贯性从整体上也没有被破坏。像这样故事性强的小说，很适合群众阅读、了解，使人民群众更好的去认识和改造。这是赵树理努力的结果，也是他所希望的。
三、赵树理塑造的农民形象的历史意义
赵树理不仅是一位农民作家，而且是“解放区文学”最杰出的代表。1942年延安文艺座谈会的召开及毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话发表之后，给赵树理的创作提供了历史的契机。《讲话》呼吁作家们写出老百姓喜闻乐见的大众化作品，号召作家们全心全意到工农兵中去，为人民群众服务，从理论上促进文学创作完成平民化的转变。赵树理的小说以农村为大背景，以小故事为骨架，以农民为核心，以特定历史事件为主线，透过富有大众化的语言，成功塑造了一个个典型的农民形象。这些形象的成功，与他对农民、对社会的了解以及自身较高的政治觉悟是分不开的。从《登记》、《三里湾》到《锻炼锻炼》和《卖烟叶》，无不体现了赵树理小说的民间情怀特征，尤其是《锻炼锻炼》最具代表性。在这部作品中，“小腿疼”和“吃不饱”两个“落后农民”与社副主任杨小四之间的冲突，杨小四与社主任王聚海之间的矛盾纠纷等，无不以民间姿态和民间情怀出之，表现了赵树理深入民间、体察民情、通晓民意、理解民心、熟悉民间社会的精神特征。可以毫不夸张地说，在中外文学史上，还没有哪一位作家像赵树理一样，对民间社会始终抱有不衰的热情。他笔下的新型农民形象，在中国现代小说人物的艺术画廊中，也是一个巨大的变化。这个变化，恰好反映了时代的特色。抗日战争时期，革命根据地已经进入了一个崭新的历史时代，尤其在解放区，有了党的领导、人民的军队、人民的政府。党的一系列方针政策深入农村，农村在政治、经济、文化等各方面得到了改革。千百年来处于水深火热之中的农民群众，翻身得到了解放，真正掌握了自己的命运，成为了生活的主人，革命精神也得到很好发挥。
赵树理小说的农民形象是特定历史条件下的产物，他的成就与那个时代紧紧相连。在当时，他顺应了革命历史的潮流，在一定程度上继承和发扬了“五四”文学的“革命”传统，把文艺向大众化、民族化推进了一步，并且影响和号召那个时代的人民为争取自身的
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解放而斗争。在文学领域，由于他的影响，形成了颇具地方特色的“山药蛋派”。赵树理是继鲁迅、郭沫若这些新文学奠基人之后与巴金、老舍等人齐名的一位大师级人物，在中国现代文学史上占据着重要的地位。他真正的熟悉农村、热爱人民，真实地再现了我国农村几十年的巨大变革，具有独特的民族形式和民族风格，弘扬了我国优秀的民族文艺传统，促进文学艺术大众化发展。他的创作时期刚好是旧社会与新社会的交界点，各方面的矛盾尤为突出。处理好人民内部矛盾当然很重要。赵树理正是通过对各类典型农民形象的成功描写，批判“老一代”农民形象，赞扬“新一代”农民形象，宣扬党的政策路线，从而达到教育人民群众的目的。
总之，赵树理的小说是他人生阅历和革命觉悟的缩影，反映了抗日战争、解放战争到60年代的社会剧烈变革时期。他在创作中结合晋东南生产劳动、饮食居住、婚丧嫁娶、宗教信仰、民间文艺等方面成功刻画了新型的农民形象，以及这些农民在党的领导下觉醒成长的过程，揭示他们崭新的精神面貌，在“新”与“旧”的冲突斗争中，“新”最终胜利。时代要求文艺展现农村翻天覆地的历史变革，为新农民塑像。无疑，从这一点来说赵树理是最成功的。
参考文献
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