《我与地坛》说课稿
汕头市六都中学 陈英
各位老师：
下午好。今天我要说的课题是《我与地坛》。下面我将从教材分析、学情分析、教法学法、课堂设计四方面加以说明，不足之处恳请批评指正。
一、教材分析：
《我与地坛》是广东高中语文教材必修一第三单元扩展阅读的文章，是一篇自读课文。这个散文单元的教学重点是把握作品的细节，体会其语言魅力。在前面基础阅读三篇散文的学习中，学生已经掌握了鉴赏散文的一些基本方法，针对这篇扩展阅读文章，我将重点训练学生快速阅读的能力，抓住核心思想内容，了解文本写作特色。
这篇散文第一部分选自原文第一节，写作者史铁生与地坛的对视，写他在地坛对生命的思考和感悟，达成生命与自然的默契。这一部分最突出的艺术形式是借景抒情。第二部分选自原文第六节，写作者与园神的对话，写他在写作中的快乐与挣扎，完成精神的陧磐与再生。这一部分最突出的特色是充满隐喻性、哲思性的句子。思想内容与艺术特点决定了这篇课文学习的重点是把握细节，感悟生命，深化对人生的理解；学习并借鉴借景抒情的写作手法，学会品析富有深意的句子。 二、学情分析：
首先，在对课文思想内容的理解方面，学生初中阶段已经接触到有关生命哲思题材的文章，现实生活中对人生也有了一些了解体验，所以对于史铁生的人生经历叙述有一定的认知基础，但本文所讲述的是有关生命本身的问题，内涵相对比较深刻，对于阅历、理解能力尚浅的高一学生来说，解读难度较高，我想通过景语与隐喻性语句的品读，引导学生理解作者对人生的深刻思考和透彻感悟，进而对自我生命意义与生存价值进行叩问。
其次，在对课文写作方法的借鉴方面，学生通过初中阶段的学习，已经能熟练地把握“借景抒情”的手法，写作手法本身也不会构成难度。但学生在解读《我与地坛》时，可能会对地坛为什么能给予作者生命的启示这里形成理解障碍，一方面是因为地坛包蕴的历史内涵与人文精神本身的丰富性；一方面是因为学生的人生体验与经历具有一定的局限性，教学过程我会给予适当引导。
三、教法学法：
基于对教材文本与学生学情的分析，我安排了两课时完成这篇自读课文。并设计了如下教学目标：
1、 通过品味几处景物描写、作者与园神的对话中那些富有深意的句子理解作者对生与死、生存与生活的感悟。
2、掌握借景抒情的写法，学会品析富有深意的句子。
3、培养正确的生死观及豁达乐观的生活态度，体味生命的崇高和庄严美。 教学重难点是理解、体悟作者对生命的感悟。
教学方法以讨论法为主，以学生为主体，引导学生在阅读、讨论、交流中发现问题，抓住课文核心思想内容，体会文本写作特色。鼓励学生发挥主动性，学会思考、归纳、品析。同时采用了诵读法，引导学生进入文本，与作者产生共鸣，体会地坛苍凉中孕育生机的自然之美与作者深沉中流露豁达的生命之思。
四、课堂设计：
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第一课时
学习第一部分，分四个环节。 一、导入激发兴趣。
由漫画《枯井中的驴子》导入，枯井中的驴子把埋葬自己的土块变成提升自己的阶梯，漫画激发学生的学习热情，也让学生对史铁生面对苦难的态度有初步的了解。接着介绍作者人生经历、创作成就以及他对残疾病痛的自我调侃：“发动机和轮子都坏了” “职业是生病，业余在写作”等，引发学生对作者的崇敬之情。
二、速读归纳问题。
由学生浏览速读文章，讨论交流，发现归纳问题，引导学生围绕地坛之于作者的特殊意义提出问题，找出地坛中几处景物描写的语段。
预设归纳问题如下：
1、作者为什么喜欢去地坛？
2、作者在地坛里思考着什么问题？ 3、地坛给了史铁生怎样的启示？ 三、精读品味探究。
以问题带动阅读讨论，引导学生朗读精读三处写景段落。
针对第一个问题，引导学生找出第三段中描写地坛景象与作者状态的句子，理解两者的契合点。明确：地坛是作者逃避的场所、思考的场所，更作者是同病相怜的知音，所以作者喜欢去地坛。
针对第二个问题，引导学生品读第六段、第七段作者的心灵独白，归纳明确:作者在地坛里思考着这两个问题：要不要去死； 怎样活下去。
针对第三个问题，引导学生品读第五段“荒芜但并不衰败”的地坛与第七段“任谁也不能改变”的地坛这两处描写，分析作者笔下昆虫、草木、露水等的情态，体会描写中包含的意味及所折射的作者当时的心态。如：“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”折射出他安宁平静的心理，“蝉蜕”则如他般深深寂寞， “露珠”“轰然坠地”爆发出万道光芒则折射出作者想到出路的瞬间明朗。明确：“荒芜但并不衰败”的地坛与给了史铁生这样的启示：不管怎样微弱纤细的生命主体，都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。即使已经残废了，也要享受生命的喜悦或悲伤，直面现实，珍爱生命。
“任谁也不能改变”的地坛则给了史铁生这样的启示：人生的凄凉落寞中也蕴含着美好丰富，生命有其不可估量的力量，生命是短暂的，然而这股生生不息的抗争的力量却是永恒的，面对死亡，要淡定从容，顽强抗争。
在地坛里苦苦思索的结果是:不去死，要好好地活。
最后，总结景物描写的作用：衬托人物心情；引发生命思索；景物本身即是作者情感的外化。
四、师生共同小结。
用一句话表达学习之后的体会，升华情感。
我的结语是：生老病死上帝定夺，生命价值自己拼搏！
第二课时
学习第二部分，分五个环节。 一、回顾前文导入新课。
回顾上节课内容，明确在第一部分里，作者在生与死之间有了坚定的选择——不去死，要好好地活。那么要如何活呢，阅读第二部分，我们知道，作者找到了写作这一条道路。那么怎样活的问题他解决了吗？导入提出问题，引发学生思考，带着思考阅读。
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二、速读划出难点。
首先，由学生浏览速读文章，明确这一部分写作者与园神的对话，实际上是与自己精神的对话，是写他在如何活的问题上内心的挣扎。
其次，划出较难理解的句子，尤其是富有隐喻性的句子，讨论交流。预设的难点如下： 1、写作之路上作者有哪些苦与乐？为什么说“觉得自己活得像个人质”？后来又觉得自己“不再是个人质了”？
2、如何理解这段话：“每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了”？
3、如何理解这段话：“别忘了人真正的名字是：欲望。所以您得知道，消灭恐慌的最有效的办法就是消灭欲望。可是我还知道，消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。那么，是消灭欲望同时也消灭恐慌呢?还是保留欲望同时也保留人生 ”？
4、如何理解“孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉”这句话？ 三、精读品味探究。
围绕上面几个问题，引导学生反复品读，联系文本及现实生活，讨论交流，合作探究。在这一部分的合作探究中，要明确对课文的以下几点理解：
1、活着是为了写作，写作成名一旦成为目的，则难免为名所困，“活得像个人质”；写作是为了活着，写作成了充实人生的方式，于是“不再是个人质了”。
2、人生如戏，不做“乏味的演员”，也不成为角色的傀儡，控制激情，积极生活；不当“倒霉的观众”，失去生活的乐趣，应做“懂得欣赏的观众”，与生活保持适当的距离，理智地享受人生。
3、只有欲望不息，生命才能延续。保留欲望，做欲望的主人，不做欲望的奴隶。
4、双腿残废是罪孽，但从不幸中沉淀下来，重新审视自己，认清了自己的位置，体会到过去一直忽略的美好，也是一种福祉。
四、师生共同总结。
我的结语：做欲望的主人，不做欲望的奴隶。 五、布置作业，扩展练习。
通读《我与地坛》全篇。抄写第三部分的一段文字，并在写作中仿写。 附文段：
如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响来对应四季呢？那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。以园中的景物对应四季，春天是一径时而苍白时而黑润的小路，时而明朗时而阴晦的天上摇荡着串串杨花；夏天是一条条耀眼而灼人的石凳，或阴凉而爬满了青苔的石阶，阶下有果皮，阶上有半张被坐皱的报纸；秋天是一座青铜的大钟，在园子的西北角上曾丢弃着一座很大的铜钟，铜钟与这园子一般年纪，浑身挂满绿锈，文字已不清晰；冬天，是林中空地上几只羽毛蓬松的老麻雀。以心绪对应四季呢？晴天是卧病的季节，否则人们不易发觉春天的残忍与渴望；夏天，情人们应该在这个季节里失恋，不然就似乎对不起爱情；秋天是从外面买一棵盆花回家的时候，把花搁在阔别了的家中，并且打开窗户把阳光也放进屋里，慢慢回忆慢慢整理一些发过霉的东西；冬天伴着火炉和书，一遍遍坚定不死的决心，写一些并不发出的信。还可以用艺术形式对应四季，这样春天就是一幅画，夏天是一部长篇小说，秋天是一首短歌或诗，冬天是一群雕塑。以梦呢？以梦对应四季呢？春天是树尖上的呼喊，夏天是呼喊中的细雨，秋天是细雨中的土地，冬天是干净的土地上的一只孤零的烟斗。
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