决，与梁启超和周氏兄弟、创造社的着重于民族精神问题的解决有了较大的不同，但是，在对民族的忧患心态这一点是统一的。
2、在文学领域里，从翻译的作品和读者的反响情况来看，中国现代文艺界对欧美19世纪的浪漫主义文学无疑有了更多的青睐。1898年林纾翻译了小仲马《茶花女》，几乎与此同时，严复在翻译《天演论》时连带输入了欧洲浪漫主义的师傅莎士比亚那激情澎湃、想象汪洋的诗剧《汉姆莱特》。1901－1902年，梁启超介绍了“浪漫主义的鼻祖卢梭”，并在《新小说》上首次刊出了英国拜伦和法国雨果的照片，梁启超亲自以“曲本体裁”翻译了拜伦的《唐璜》中《哀希腊》的两首诗篇。1903年，马君武也翻译了拜伦的《哀希腊》，还译了英国诗人胡德的《缝衣歌》，德国歌德的《米丽客歌》和《少年维特之烦恼》中的《阿明海岸哭女诗》。王国维也译述过《白衣龙（拜伦）小传》。1904年蟠溪子（杨紫麟）、天笑生（包笑天）又译了英国哈葛德的《迦茵小传》。鲁迅则在《摩罗诗力说》中着力建构以拜伦、尼采为核心的“摩罗”诗人体系，把英国的拜伦、雪莱，俄国的普希金、莱蒙托夫，波兰的密茨凯维支、斯洛伐茨基，匈牙利的裴多菲等浪漫诗人，归入“摩罗”谱系。苏曼殊编译过《拜伦诗选》，翻译过雪莱的《冬日》和雨果的《惨世界》（未译完）。
欧洲浪漫剧的输入也是盛况空前。自1902年上海圣约翰书院上演莎士比亚的《威尼斯商人》以来，上海各剧社上演的外国戏剧多达三十余部，其中英国戏剧二十一部，而莎士比亚剧作就占二十部。3春柳社还照原本翻译、演出过法国萨特的《热血》、小仲马的《茶花女》等。
这些翻译和介绍，在重建“国魂”的时代热潮中，引起了极大的共鸣和反响。先后兴起过《茶花女》热、翻译莎士比亚、卢梭、拜伦热和“维特”热。在二、三十年代，由于苏曼殊的《碎簪记》摹写《茶花女》和其抒情诗极象拜伦，甚至还掀起过“曼殊热”。蒋智由也因其1902年写了一首《卢梭》而一夜闻名。提到“文字收功日，革命全球潮”，我们便会想到蒋智由。郭沫若、郁达夫都宣传是卢梭的信从者；30年代巴金也称卢梭是他的第一个老师4。因此，梁实秋在1926年说，整个五四新文学都具有着浪漫的趋势，还是有一定道理的。5
“革命”、“自由”、“新人”，成为了最具时代魅力的概念。
4、文学革命的“口号”：三大理论旗帜（P6-7）
1917年1月胡适《文学改良刍议》：从“八事”着手文学改革。 1917年2月陈独秀《文学革命论》：“三大主义”。 1918年12月周作人《人的文学》：以人道主义为文学之本，应写“底层人的非人生活”。1919周作人《平民文学》：强调“为人生的文学”，写“世间普通男女的悲欢成败”。（P17）
5、文学革命中的四场战斗（P7-9）
反鸳鸯蝴蝶派；反林纾；反学衡派；反《甲寅》派；
6、文学革命的实绩：现代文学的六个重镇（鲁、郭、茅、巴、老、曹）；两大流派（现实主义和浪漫主义）；四大文学门类。
三、现代文学的性质
由现代自由知识分子采用白话，借助西方文学写作经验，反映人道主义精神，使广大民众反思回味
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据郑正秋主编、冥飞辑述的《新剧考证百出》。 参见《卢梭的生平和著作》，罗曼罗兰编选，王子野译，生活·读书·新知 三联书店，1996年2月版，第34页中的注释。 5
参见梁实秋：《现代中国文学之浪漫的趋势》，1926年3月25、27、29、31日北京《晨报副镌》。
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自身生活，描述和批判现时代社会生活的启蒙文学和民族救亡文学。
启蒙文学：一强调民主、科学为理性内涵的现代性文学，以社会改造为己任；二强调个体的主体自觉，对现代理性对人的异化（思想禁锢）进行反思的现代性文学。
第三讲 五四小说（一） 1， 鲁迅与现代小说： 人的文学、平民的文学；
“我”与平民们深层灵魂的揭示； 白话的纯熟；
现代小说叙事手法的大面积运用。
总之，充分展示了一个前无古人的伟大现代作家的现代意识、情怀与语言描写技术。
2，问题小说与乡土小说 鲁迅《彷徨?肥皂》《故事新编?铸剑》
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