《中国现代文学》讲义纲要
汤奇云（tqy704@sina.com 13322920385）
引言：中国现代文学：叙写中国人的现代生活（物质生活、社会生活、个体的精神生活），呈现中国人现代的生命状态和精神状态或应该要呈现的生命状态和精神状态的文学。故有现实主义和现代主义的批判文学，也有浪漫主义的理想文学。
一、《中国现代文学》教学计划与讨论篇目
深圳大学文学院中文系
2011年9月
周次 一 期 教学内容 第一讲 中国“现代文学”的发端与分分组 重点介绍和讨论“五四”新文学生发的文化缘起和性质——讨论篇目 1， 现代教育（作者，文学社团，读者）； 现代人文思想的启蒙。 2， 开埠与出版业； 1917.《文学改良刍议》《文学革命论》1918《人的文学》和《平3， 印刷媒体。 二 第二讲 五四小说（一） 1，鲁迅与现代写实主义小说 2，问题小说与乡土小说 第三讲 五四小说（二） 1， 郁达夫 2， 创造社自叙传小说 四 第四讲，新诗（一） 1， 胡适新诗的尝试 2， 郭沫若与浪漫主义诗派 3， 新月派，闻一多，徐志摩 第五讲 白话散文的实绩 1， 朱自清 2， 周作人 六 七 八 九 十 十一 十二 3， 鲁迅 第六讲，现代话剧的草创 第七讲，茅盾与社会剖析派小说 第八讲，老舍 第九讲，巴金 十一节放假 第十讲，沈从文 第十一讲，新诗（二） 郭沫若：《女神》的整体粗略介绍与点评。 （萧艾茵、马晓燕、钟敏慧） 闻一多：《死水》（朱泽锋、项建标、郑逢、黄正杰） 徐志摩：《再别康桥》（杨仕智、文春阳、庄颖） 朱自清：《背影》（何美奇、曾子君、陈诗韵） 鲁迅：《阿长与山海经》（周舒雅、凌欣元、杨淑芬） 周作人：《乌篷船》（王慧云、罗秋红、陈燕敏） 田汉《获虎之夜》（黄伟佳、黎明、谢衡） 丁西林《一只马蜂》（胡冰洁、梁丽贤） 《幻灭》或《子夜》（邱艳、李梓熳、林梓聪） 《骆驼祥子》（袁路明、陈星妤、郑艳君） 《家》（陈夏平、刘丽萍、俞芳芳） 《边城》(陈兰、陈晓银、郑玲) 戴望舒：《雨巷》（沈嘉宁、王琳、梁露丹） 民的文学》 鲁迅《彷徨·肥皂》（何邹文瑞、黎水娇、陈楚珊） 《故事新编·铸剑》（童贤龙、张欣欣、汪小峰） 郁达夫《沉沦》（黄佳淳、罗一鸣、吴思行） 三 五 1， 戴望舒 2， 李金发与象征主义诗派 十三 第十二讲，鲁迅的杂文艺术 《秋蝇》（古玉琳、吕青青、娄斯琴） 李金发：《凉夜如??》（林洁莉、蔡琪媛、陈妍） 《伪自由书·前记》（蔡思熠、崔悦欣、宋姃峨、金民主、 许荷娜） 《坟·我之节烈观》（张梓君、袁贺赛） 《二丑艺术》（杨小曼、陈瑞云、朱霄） 《推背图》（胡金爽、莫诗旎、罗丽敏） 十四 十五 十六 十七 十八 第十三讲 曹禺与三十年代戏剧的成熟 第十四讲，张爱玲 第十五讲，钱钟书 第十六讲，丁玲小说与延安时期文学 复习考试 《雷雨》（何文婷、何文番、何翀） 《金锁记》（张丽娜、谢思文、余文华） 《围城》（罗舒敏、陈柳君、蔡凯燕） 《夜》或《我在霞村的时候》（庞巧娟、黄燕璇）
参考书目：
1， 王瑶：《中国新文学史稿》。上海：上海文艺，1953。
2， 钱理群等：《中国现代文学三十年》。北京：北京大学，1998。 3， 夏志清：《中国现代小说史》。香港：中文大学，2001；上海，复旦大学，2005。 4， 赵家璧主编：《中国新文学大系》。上海：上海良友，1935。（上海文艺，影印，1981） 5，司马长风：《中国新文学史》。
《中国现代文学》讨论篇目及问题
1. 鲁迅《彷徨·肥皂》《故事新编·铸剑》
1.1. 周作人的《人的文学》提倡“人的正当的生活”，试分析《肥皂》所描写的“生活”与周作人所谓“人的
正当生活”的主要的差异。 1.2. 《肥皂》中， “四铭太太”是一个主要观察者与听众，可以说小说的主要的故事是在四铭与四铭太太的
对话或者四铭太太的倾听中完成的。分析四铭太太的“说”与“听”，谈谈四铭太太这一人物的复杂性。 1.3. 弗罗伊德认为人的心理结构或个性由本我（id）、自我（ego）和超我(super-ego)三个元素构成。简单介绍这
一理论，并试着在这一理论框架内分析“四铭”的言行、心理。 1.4. 对照阅读《故事新编·铸剑》《野草·复仇》与《野草·复仇（其二）》，分析三篇文章中都写到的“伸长
脖子”的“路人”的精神状态和社会构成。 1.5. 《铸剑》中描写眉间尺的头为“脸带笑容”，“嫣然一笑”，以及两头的“相视一笑”，《复仇》所谓“沉浸
于生命的飞扬的极致的大欢喜中”以及《复仇（其二）》中有“沉酣于大欢喜和大悲悯中”的句子，试分析这三者之间的意义关联，并谈谈你对“复仇者”之“大欢喜”的理解。 1.6. 《铸剑》以落葬三个头骨与王的身体结尾，对照阅读《野草·这样的战士》分析“复仇者/战士”的历史命
运。 1.7. 阅读鲁迅的其它小说。
2. 郁达夫《沉沦》 2.1. 《沉沦》“自叙传”的特征体现在哪些方面？
2.2. 卢梭的《忏悔录》的开头有这样一段独白：“请看！这就是我所做过的，这就是我所想过的，我当时就是
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那样的人。不论善与恶，我都同样坦率地写了出来。我既没有隐瞒丝毫坏事，也没有增添任何好事”。郭沫若在《论郁达夫》一文中说：“他那大胆的自我暴露，对于深藏在千年万年的背甲里面的士大夫的虚伪，完全是一种暴风雨式的闪击，把一些假道学、假才子们震惊得至于狂怒了。为什么？就因为有这样露骨的直率，使他们感觉着作假的困难”。简述《沉沦》的“坦率”“直率”。 2.3. 分析《沉沦》的主观抒情性的特点。
2.4. “思念祖国”是对一个外在的集体的想象和认同，“追求异性的爱”则是个体一己的欲求。举例分析小说
如何把两者连结在故事情节中。 2.5. 因为《沉沦》，郁达夫被人送上了“颓废派”的称号，谈谈你对这一称号的看法。 2.6. 进一步阅读：郑伯奇《中国新文学大系·小说三集导言》、郭沫若《牧羊哀话》、郁达夫《春风沉醉的晚上》。
3. 郭沫若：《凤凰涅槃》；闻一多：《死水》；徐志摩：《再别康桥》
3.1. 《凤凰涅槃》通过《凤歌》和《凰歌》两章从空间与时间两个维度描述了一个怎样的旧世界（宇庙）和“旧我”？“凤凰更生歌”歌赞“我们”的新生，这一新生之“我”和新的世界又有什么特征？
3.2. 阅读甘阳所作《自由的敌人：真善美统一》一文（见网页：
http://www.cngdsz.net/discourse/article_print.asp?articleid=737），试解释“价值一元论”与“价值多元论”两个概念。并以此为基础分析诗句“一切的一，更生了；一的一切，更生了”的内涵。
3.3. 朱自清认为郭沫若的诗有两样是传统里没有的，其中之一便是动和反抗的精神。从这一角度分析《凤凰涅
槃》的浪漫主义特征。
3.4. 闻一多提倡新诗的格律化，认为诗必须具有“三美”——“音乐的美”、“绘画的美”、“建筑的美”。以《死水》为例，解释闻一多所提倡的“三美”的具体所指。 3.5. 比较《凤凰涅槃》与《死水》在诗的形式上的不同。
3.6. 徐志摩的诗“讲究”用比喻，分析《再别康桥》中比喻的运用以及如何通过这些比喻句把“人”“景”“情”
融合起来。
3.7. 进一步阅读：康白情：《草儿》、汪静之《蕙的风》、冰心《繁星》《春水》、周作人《小河》、徐志摩《沙扬
娜拉》、冯至《我是一条小河》、朱自清《中国新文学大系·小说诗集导言》。
4. 鲁迅：《阿长与山海经》：周作人：《乌篷船》；朱自清：《背影》：
4.1. 鲁迅早期的散文，除具有锐利思想锋芒的“杂文”和具有独创文体意味的现代散文诗《野草》外，还有一
种便是具有回忆过往生活小片断的叙事性散文，如《从百草园到三味书屋》和《阿长与三海经》等。对这种写个人童年记忆和民族集体记忆（“三海经”），反映了鲁迅作为新文化运动的主将的一种什么样的文化态度？
4.2. 鲁迅个人的记忆态度，对“历史事件”作了什么样的改写？最终留给读者的是一种什么样的回味？ 4.3. 周作人的散文历来被称之为“言志派”散文。请对照周作人的《中国新文学源流》中关于“言志派”和“载
道派”的言说，谈谈你对“言志派”文学的感受？ 4.4. 你从《乌篷船》中感受到一种什么样的人生旨趣？
4.5. 胡适在《五十年来中国之文学》中说：周作人的散文“彻底打破了美文不能用白话的迷信”；郁达夫在《中
国新文学大系散文二集。序》中说：周作人的散文取材越来越远离时代，但“一变而为枯涩苍老，炉火纯青，归入古雅遒劲的一途”。联系你所熟悉的文言散文试作比较，你如何看上述两者的看法。
4.6. 朱自清是瞧不起写琐碎小事的“言志派”散文和幽默小品文的。联系你所熟读的朱自清的散文，谈谈你对朱自清散文感受，试用一个词或一句话总结其散文风格。 4.7. 《背影》会打动一代代人的心？
5. 田汉《获虎之夜》丁西林《一只马蜂》
5.1. 话剧是一门了解别人如何说话的艺术。通过田汉的《获虎之夜》和丁西林《一只马蜂》，试谈谈他们是如
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何通过对话来展开戏剧情节的？
5.2. 田汉喜写悲剧，丁西林喜写喜剧。现在的人们喜欢看喜剧小品，为何二三十年代的剧作家为何喜写悲剧？ 5.3. 联系田汉1930年发表的《我们的自己批判》一文，你是如何看待他剧作创作立场的转变的？ 5.4. 剧评家张庚在《洪深与（农村三部曲）》一文中，批评洪深的“三部曲”形象化不够。你觉得在话剧草创
期里，哪部话剧的人物形象塑造得饱满？为什么？ 5.5. 你看过话剧吗？你认为话剧文学最重要的是对话还是情节？
5.6. 为什么说话剧是现代剧？它与我国传统戏剧的区别主要在哪里？
6. 关于茅盾及其《幻灭》
6.1. 茅盾在写《子夜》的前后，写了两个“三部曲”（《蚀》三部曲和“农村三部曲”），由都市写到农村，写遍
了这两个世界里的“问题”观，是30年代典型的“问题小说”。你认为这些问题小说的主要价值在哪里？ 6.2. 茅盾是以辩证唯物论的观点来认识社会；用托尔斯泰的小说方法来概括社会现象；用法国泰勒的方法来结
构人物，从而产生了以长篇为主体的“社会剖析小说”，被我们的教材称之为“开创了新的文学范式”－
－现实主义小说。这种小说与鲁迅、郁达夫和叶圣陶的小说相比，“新”在何处？ 6.3. 《子夜》中留给你印象最深刻的人物形象是谁？为什么？ 6.4. 茅盾笔下的女性形象大都是“新女性”，试与鲁迅笔下的女性形象作一比较。 6.5. 阅读茅盾的其它小说。
7. 老舍小说《骆驼祥子》
7.1. 简述祥子经历的几次重大人生挫折。 7.2. 祥子命运的悲剧性体现在哪些方面？ 7.3. 7.4. 7.5. 7.6.
8. 巴金《家》
8.1. 《家》里的“家”是一个空间意象，却承载着历史的和社会的内容。试从这一角度分析“家”的含义。 8.2. “家中人”可分成几类？他们各自代表着怎样的观念、思想，预示着什么样的命运？
8.3. 1927年，鲁迅在《答有恒先生》（《鲁迅全集·而已集》）一文中说：“我的一种妄想破灭了。我至今为止，
时时有一种乐观，以为压迫，杀戮青年的，大概是老人。这种老人渐渐死去，中国总可比较地有生气。现
在我知道不然了，杀戮青年的，似乎倒大概是青年，而且对于别个的不能再造的生命和青春，更无顾惜”。然而在《家》里面，“杀”死青年的全是老人。这是否意味着这部小说只是展现了一个“片面的社会”，而把现实中人们不愿看到的社会的更加残酷的一面遮蔽了？
8.4. 《家》里面的人物不少是一种观念的化身。比如觉慧，比如鸣风。以这两个人物为例，分析他们各自支撑
着什么样的观念，并举例说明，这些观念在小说中是如何表现出来的。
8.5. 阅读《〈家〉与“家”与“家中人”》（http://blog.sina.com.cn/u/444dd3910100009g）。说说你对文中如下一段
话的理解：“在高家花园里，只有爱情无法实现的痛苦，爱情被‘父之法’摧残阻挠的痛苦，至于爱情本
身的痛苦（嫉妒、猜疑、失常、兴奋、争吵），爱情实现之后的痛苦（‘婚姻是爱情的坟墓’之类），则被一概掩入叙述的盲区。显然，非如此不足以保证爱情的纯洁性和战斗性。这种纯洁性和战斗性必然要求人物（尤其是女性人物）殉道式的献祭。”
8.6. 接上一题，试举同学们熟悉的文学作品或者新闻报道分析这一经常被运用的“叙事策略”。 8.7. 比较《家》里面的“琴”与丁玲小说《莎菲女士的日记》中的“莎菲女士”两个女性形象。
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老舍说：“描写人物最难的地方是使人物能立得起来。”分析《骆驼祥子》是如何让主人公祥子立起来的。 《骆驼祥子》中哪一个心理描写的片断最令你感动？为什么？
《骆驼祥子》是老舍的代表作。以这部作品为例分析老舍小说的“京味”。 老舍的小说以幽默著称。举小说《骆驼祥子》中的例子证明之。
7.7. 阅读老舍的其它小说。
