的话，如同局外人一样。
如：开头的肖像描写，能客观写实，呆滞、麻木一身雪，没有议论和的生活和感慨，却让人感到他内心有极大痛苦
结尾向马诉苦衷，姚纳讲得很有劲，作品嘎然而止，作者什
么也没有说，却让人感到心灵的震颤和巨大的压抑与痛苦，这都是作品简约、凝练，客观冷静的创作风格的特征。
一、周恩来总理生前有一次观看《霸王别姬》这出戏，对戏中刚愎自用的楚霸王项羽由辉煌的顶峰很快走向穷途末路的全过程曾用23个字作了精辟的点评：“一言堂”、“一家之长”、“一意孤行”、“一筹莫展”、“一曲挽歌”、“一败涂地”。请阅读《史记·项羽本纪》，并结合这些点评分析项羽最终失败的重要原因。
答：\力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不折兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！\西楚霸王项羽至死将失败的原因归为时运不济。然而，真的只是时运不济使然吗？在参加了南大中文系博士生导师高小方教授主讲的大学语文学习的同时我仔细阅读了《史记〃项羽本纪》，结合周总理的点评，对此我有了更进一步的认识。
1966年，周恩来总理在审查出国节目京剧《霸王别姬》时，一开头演到刘邦发兵攻打项羽，接着是项羽金殿议事。群臣根据当时的不利形势，纷纷劝阻项羽不要出兵迎敌。但项羽刚愎自用，不听劝阻，决意出战，最后竟然蛮横的宣布?退班?。戏演到这里，总理轻轻地说道：?一言堂?。形象的说明了项羽不听忠言，良言，孤意直行的性格特点。
当演到虞姬苦口婆心，继续规劝项羽千万不要出兵迎战，以免中了刘邦的奸计。项羽却好不耐烦的挥了挥手，武断地说道：?孤意已决，明日发兵。?总理评论到：?一家之长?。形象的描述了项羽做为一国之君，却无大才，没有做好君主的本分，沉迷于私人事情。
当演到项羽率领军队孤军深入到刘邦早已设好的埋伏圈时，总理评论说：?一意孤行。?随后，当项羽被围垓下，难以脱身时，周总理评论说：?一筹莫展。?刻画了项羽不接受别人劝告，总是顽固地按照自己的主观想法去做事情，在战败之后，不能认识到错误和缺点，而只是抱怨，丧失了勇气，经不起挫折。
在演到虞姬安慰项羽，项羽心情沮丧，摔了酒杯，奋力咏唱?力
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拔山兮气盖世?时，周总理十分惋惜的说：?一曲挽歌，?戏快要结束时，项羽四面楚歌，虞姬被迫拔剑自刎，香消玉殒，周总理叹了一口气，说：?一败涂地。?
这6个成语不仅把项羽的性格特征和失败的全过程刻画得入木三分,而且妙语连珠,风趣幽默,画龙点睛,每句成语都运用得恰到好处,听罢令人既哑然失笑,又耳目一新。
?及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引?天亡我，非用兵之罪也?，岂不谬哉！?司马公也做了类似的阐述。
项羽在推翻秦朝统治以后，目光短浅，策略错误，企图恢复春秋、战国时代的封建贵族政治，封立诸侯王，搞分裂割据，把统一的中国倒退到割据分裂的旧时代里去，违背了历史发展的趋势。在政治上失败，在战略上被动，在民心上缺失。不听良言，不善用人。性格决定其命运，这些最终导致了他的失败。
二、阅读《战国策·齐策四》“赵威后问齐使”章，然后穷尽式地分析其中的词类活用现象。
（齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而後尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问，舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，卹孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出於孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣於王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出於无用者，何为至今不杀乎？”）
答：使动用法：齐王使使者问赵威后、臣奉使使威后、有衣者亦衣，无衣者亦衣、是助王息其民者也、岂先贱而後尊贵者乎？、何以至今不业也
名词作动词：臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而後尊贵者乎？、上不臣於王，下不治其家、有粮者亦食、有衣者亦衣
形容词活用为名词：哀鳏寡，卹孤独，振困穷，补不足。 名词意动用法：何以王齐国、子万民乎？
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方位名词的意动用法：岂先贱而后尊贵者乎，先、后都是方位名词的意动用法。
名词作状语：上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。上、下、中都是名词作状语。
三、阅读《岳阳楼记》中的下列文段：“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，後天下之乐而乐’欤！噫！微斯人，吾谁与归！”请把这段话翻译成现代汉语，然后说说由这段话可知范仲淹的忧乐观是怎样的？最后简述您从《岳阳楼记》中得到哪些人生启迪？
答：1、翻译：唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的思想，或许不同于以上两种心情，为什么呢？不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官，就为那百姓担忧；不在朝廷做官，就为那君主担忧。这样在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。那么什么时候才快乐呢？那一定要说?在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐?吧？哎!如果没有这种人，我同谁一道呢？ 2、由此可知范仲淹的忧乐观：?不以物喜，不以己悲?----这简洁的八个字，就像格言那样富有启示性。?先天下之忧而忧，后天下之乐而乐?，把丰富的意义熔铸到短短的两句话中，字字有千钧之力。是他一生爱国的写照，不愧千古佳句。
3、作为一名党员，我在阅读之后深深感到： 《岳阳楼记》表现出了一种忧国忧民的为官精神。?居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！?古代的为官者尚有这样高尚的道德情操和做官责任，作为一名党员、一名全心全意为人民服务的?三个代表?的实践者，我们更应如此。
《岳阳楼记》表现出了一种勤政为民的为官形象。滕子京被贬上任之?越明年?就表现出了一种做事的心态、为民的心态、清正廉洁的心态。我们应该以勤政廉政为先，用先人事迹作为自己的行事准则，清清白白做人、扎扎实实做事。
《岳阳楼记》表现出了一种波澜不惊的处世心态。?不以物喜，不以己悲?，品德高尚的人，在为人处世中要有远大抱负，不要因为环境好而高兴，也不要因为自己遭遇坏而悲伤。好心态是一生的财富，面对充满各种诱惑的复杂社会环境，作者的这种心态值得我们很好地认真学习。
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每当读到文中的那些千古名句，我不由对范仲淹这位古代政治家充满敬意。当然，我们不能就止于仰视一位封建人臣的修为。古人已去，天地已变，我们要以先贤仁人为楷模，树立良好的做人道德原则，用《岳阳楼记》表现的精神实质来提升自身的道德修养，对社会作出积极贡献，实现人身价值。
四、魏文帝曹丕在《与吴质书》中评论到哪几位作家？分别是怎样评论的？
（可采用下列表格形式来回答。）
答：请见下表 姓名 字 生卒年 籍贯 《与吴质书》中的具体评论 徐干 伟长 而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有北海郡（今山东潍箕山之志，可谓彬彬君子者矣。著（171-217） 坊市）人， 中论二十余篇，成一家之言，辞义典雅，足传于后，此子为不朽矣。 广陵射阳（今江苏（？-217） 淮安市楚州区东孔璋章表殊健，微为繁富。 南）人 东汉汝南南顿县德琏常斐然有述作之意，其才学足（？-217） （今河南省项城以著书，美志不遂，良可痛惜！ 市南顿镇）人 陈琳 孔璋 应玚 德琏 刘祯 公干 （？-217） 东平（今山东东平公干有逸气，但未遒耳；其五言诗县）人 之善者，妙绝时人。 阮瑀 元瑜 （？-212） 陈留尉氏（今河南元瑜书记翩翩，致足乐也。 开封）人 王粲 仲宣 仲宣独自善于辞赋，惜其体弱，不山阳高平（今山东（177 -217） 足起其文；至于所善，古人无以远邹城市）人 过。 五、阅读汉乐府《十五从军征》，首先概述诗歌大意，然后说明其主旨，最后阐明其写作思路。（十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，“家中有阿谁？”“遥望是君家──”松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅
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