己的掌握中。我们在主的工作上自己太过于担心,焦急了。有涯的人类无须去负起责任的重担。我们必须依靠他,相信他,往前进行,天庭使者不倦地守望,不停地为世人服务,向我们显明上帝的手正是指挥着这轮中套轮的轮子。?《证》二352页
3、福音工作的迅速发展:结1:13.14；启14:6.7；罗9:28
?那在活物之间来往,快捷如闪电的明光,是表明圣工终必前进达到成功。那位不打盹,而正是继续工作以期实现计划的主,必能和谐顺利地推进这伟大的工作。?《证言精选》二辑352页
4、成功在乎上帝的力量,而不在乎人。箴16:1.3
?在以西结的异象中,上帝放他的手在基路伯的翅膀之下。这是教训他的仆人们知道,那叫他们成功的,乃是上帝的力量。?同上352页 总结经文“重价的珠子: 亚4: 6 ” 太13:45.46
我们的救赎主就是这一颗珠子，其价值非常贵重。 我们的救主将救赎之爱的福惠比作一颗宝贵的珍珠。他用买卖人寻找好珠子的比喻来说明他的教训。
一、天国好像买卖的人
1．上帝恩典的市场。
设在地上，在地上开属灵的商行。 2、天国商场经营什么？
经营属灵的人口生意，就是上帝的恩典与人。恩典无价，人也无价。赛52:3；诗49:7
3．谁是买卖人？
我们都是恩典市场上的商人，经营属灵的货物。上帝是总
经理，我们都是代理者，自身无本钱，乃是上帝给我们资本，有一千、二千、五千的，再去赚——将人领来归主。
二、“寻找好珠子”
1．什么是?珍宝?？ 黄金有价，智慧、真理、生命无价。箴3:13-15；8:11；伯28:13-18
2．谁是?好珠子?？ ① 基督是珍宝。腓3:7.8
基督是智慧、真理、生命的源头。
?所积蓄的一切智慧知识， 都在他（基督）里面藏着。?西2:3 ；约14:6
?基督本身就是那颗重价的珠子。基督的义好像一颗纯净结白的珠子，毫无瑕疵玷污。?《快》64页
② 我们是重价买来的，是基督的珍宝。林前6:20 ?耶稣找到了这颗珠子，就将它镶嵌在他自己的王冠上。…?（亚9:16） 《天路》90页
?在耶和华眼中看圣民…极其宝贵。?诗116:15 3．买卖人寻找好珠子的双重意义:
?买卖人寻找好珠子的比喻有双重的意义:它非但说明人们寻找天国，也说明基督寻找他失丧的产业。…他在丧亡的人类身上看到了重价的珠子。…那曾经作为与撒但斗争之
战场的心地，经过爱的能力抢救之后，在救赎主看来，较比那些从来没有堕落过的更为宝贵。?《天路》90页
因赎我们的代价极高，如一百只羊中的一只失迷的羊。路15:3-7
4．如何寻找？ 箴2:4
主找我们，我们找主获得成功。
交易是经双方同意的，在诚意合作后成交。
三、“遇见一颗重价的珠子”
1、?遇见?——机会、机遇、运气: 传9:10
但?遇见?了，不等于得到了，完事了，因为如果不把握好?当时的机会?，就会失去。 上帝给我们机会，但成功于否全在乎我们怎样利这些用机会。
2、如何与机会合作？ ?就去变卖他一切所有的。?
?就?——立即，不再等待，不再迟延。
3、撒该。路19:1-10
?就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣。? 我们也要善用主所赐给我们的一切机会。
四、“卖”与“买”
属灵交易的过程与步骤:先?卖?后?买?。 1、?变卖一切所有的?。路19:8-10；18:22
“变卖?：——放弃；我们务要放弃什么？?放弃世界得
我耶稣?
我们原来?一切所有的?是什么？
亚当所遗传下来罪恶的本性:自私、骄傲等邪情私欲。 为何要?变卖?？如何?变卖?？
是为了要更换或投资那更有意义与价值的。
当将我们的财产、光阴、精力与生命都奉献给恩主。 2、?买了这颗珠子?
?买了?即是已经得到了，代价已经付出了。
?比喻中的珠子并不是一种赠品。那买卖人乃是用他一切所有的作代价将买下来。?
3、得失的权衡 （用上帝的智慧，先进行评估） ⑴ 我们要变买掉的是什么？ 无用的,没有意义,没有价值观的. 名誉、地位、财产与你有何益呢？ ⑵ 我们所要得到的是什么？
你所认为最有意义最有价值的是什么？ 这个问题全是建立在你的认识上。 4．计算代价，是否合算。太16:26 ?你若丧失天国，你就丧失了一切；你若赢得天国，你也就赢得了一切。我恳求你在这件事上切莫作错。须知这是牵涉到永恒利害关系的。?《主必定快来》5页
五、怎样才能获得天国的珍珠？
1．必须付出代价: 赛55:1.2
时间、精力、金钱、放弃罪恶。乐意顺从主的一切要求，并为主服务。
?在上帝的恩慈的市场上，有宝贵的珍珠可以不用银钱，不用价值而获得。在这市场上，人人都可以获得天上的货品。……
?我们要寻找重价的珠子，但不是在世上的市场中，也一是依照属世的方式去寻求。我们所需付出的代价并不是金银，因为这些本来就是属于上帝的。要弃绝自以为属世或属灵的优越条件能为你赢得救恩的想法。上帝所要乃是你乐意的顺从。他要你放弃罪恶。?《天路》89页
2．要趁时而作。撒上10:6,7 抓住机会。
总结经文: 来3:13.14 万物的起源
经文:创1:1-31
引言:《创世记》的书名，是根据本书开头的第一句?起初上帝创造天地。?而命名的。《创世记》顾名思义是记载万有?起源?的书。它记述了宇宙万物的创造、人类的起源与历史，以及罪恶和人世苦难的开始。
一、“起初上帝创造天地”
1、?起初?是指什么时候？
上帝?起初立了地的根基。?（诗102:25）?定地的尺度?.安放?地的角石?。（伯38:5-7）?为沧海定出界限, 使水不越过他的命令, 立定大地的根基.那时, 我在他那里为工师, 日日为他所喜爱, 常常在他面前踊跃。?箴8:29.30
?起初?究竟是什么时候？
我们不知道，因为上帝没有启示给我们。 那时?地是空虚混沌，渊面黑暗。? 2、复数的上帝——三位一体。创1:26.27 3、?创造?的含义:罗4:17；来11:3 4、?天地?范围:
复数的?天?指?诸天?；?地?是指着地球，世界。上帝造天又造地。
二、上帝六日的创造
1、第一天: 2、第二天: 3、第三天: 4、第四天: 5、第五天: 6、第六天:
?‘上帝就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男
造女。’（创1:26-27） 这里清楚地说明了人类的来源；而且圣史的记载既是这样地明晰，就不容有什么错误的结论。上帝按着自己的形象造人。这句话里并没有什么奥秘。也没有什么根据，足以支持人类是从低级动物或植物渐渐进化而成的说法。这样的学说竟把创造主的大工，降低到人类狭窄庸俗的观念水准。世人一心一意地要否定上帝管理天地万物的主权，甚至降低了人的身价，并抹煞人高贵的世系。?《祖知》13，14页
上帝为什么要用六天时间创造天花板万物？可2:27.28 ?如果人类一直是遵守安息日为圣的，那么，世上就不会有一个无神论者，或拜偶像的人了。?《祖知》318页
三、上帝创造的大能——“上帝说”
在本章中共有几次?上帝说?？
?因他说有，就有，命立，就立。?诗33:6.9 ?在人这是不能的，在上帝凡事都能。?太19:26 ?出于上帝的话，没有一句不带能力。?路1:37 一切有实体的和属灵的，都是应耶和华上帝的声音而出现。?应声而出?
四、万物生殖的法则——“各从其类”
在本章经文中，一共提到几次?各从其类?？ 1、创造论而非进化论。来11:3
2、?各从其类?——?人种的是什么，收的也是什么?加6:7
3、进化论的来龙去脉: 达尔文
世上谁最可怜？没有上帝的人最可怜。诗10:4；14:1 世界上最可怜、最没有指望的人，不是那些缺衣少食的人，不是那些没有儿女的人，不是那些给别人做仆婢的人，而是那些没有神的人。人如果没有神，就是富有天下，做尊贵的元首，子孙满堂，有很多仆婢，他仍然是一个可怜的人。因为人如果没有神，就没有永生；没有神，就没有指望。人的生命非常短暂，象烟云那样容易消逝，象花草那样容易枯干，象一口气那样一吹就散，象一阵风那样一去就不回来。这是多么可怜，多么没有指望呢！
达氏最后信上帝 达尔文因为要找一种动物是在人和猿猴之间，用这个来证明他的学说，所以在一八三一至一八三六年，乘“猎犬号”轮船周游世界，寻找这种动物。事后报告，经过地方以纽西兰为最黑暗；那地的人民没有衣没有鞋，在树上做巢居住，杀婴孩献祭，拜偶像，不顾妇女的血战，欺骗诡诈，大量喝酒，淫乱等等可恶的习惯多得不能一个一个的列举出来。达尔文说明这类民族，还须要进化二千年，才能象现在人的样子。但是他第二次再经过那个地方时，因为
