《论语》中四章检测题
一、阅读下列文段，回答文后问题。（4分）
子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（4·15）
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（6·30）
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭(1)；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨(2)。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事(3)斯语矣。”（11·2）
【注释】⑴出门如见大宾，使民如承大祭：这句话是说，出门办事和役使百姓，都要像迎接贵宾和进行大祭时那样恭敬严肃。⑵在邦无怨，在家无怨：邦，诸侯统治的国家。家，卿大夫统治的封地。⑶事：从事，照着去做。
1、“忠”、“恕” 两字的内涵是什么？ “己欲立而立人，己欲达而达人” 与“己所不欲，勿施于人”是否矛盾？ 答案： 二、阅读下列文段，回答文后问题。（4分） 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！” 2、孔子一方面否定管仲“知礼”，一方面又肯定其为“仁者”。由此，我们可以窥见孔子的仁的标准是 ，而不是 。 三、阅读下面的文字，然后回答问题。
（1）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（2）子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 3、你认为孔子在这里表达了一种什么样的高尚情怀？（1分） 答案： 4、浮云可以使人联想起许多比喻义，有人说，浮云虚无缥缈，不可捉摸，孔子以此比喻不义得来的富贵也具有虚无、难以捉摸的特点。对此，你是怎样理解“浮云”这一比喻义的？（3分） 答案： 5、请结合现实生活或自身实际，谈谈你对《论语》中的这一名句的理解和感悟。
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（5分，60字左右） 不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》 答案： 四、阅读下面的文字，回答后面的问题。（4分） 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？” （2.10） 存乎人者莫良于眸子，眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子了焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉？（《孟子·离娄上》） 6、孟子论人之善恶的思想继承孔子而来，但两者不一样，请简要分析。 答案： 五、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。” 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” 7、请用一个熟语概括“躬自厚而薄责于人”的意思。(1分) 答案： 8、孔子提倡仁爱，却不同意“以德报怨”而主张“以直报怨”，谈谈你对这一主张的理解和看法。(3分) 答案：
02克己复礼
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一、找出下列各句中的通假字并写出本字来 句子 ⑴周监于二代 ⑵五世希不失矣 ⑶则民无所错手足 句子 ⑴请事斯语矣 ．⑵觚不觚 ．⑶子将奚先 ． 句子 ⑴有事，弟子服其劳 ．．⑵有酒食，先生馔 ．．句子 ⑴奚其正？ ⑵久矣吾不复梦见周公 ⑶八佾舞于庭 ⑷卫君待子为政，子将奚先 ⑸未之有也 ⑹有是哉，子之迂也！ 通假字 本字 句子 监 希 错 活用类型 古义 ⑷女安，则为之 ⑹孝弟也者，其为仁之本与 句子 ⑷必也正名乎 ．⑸故君子名之必可言也 ．⑹君君，臣臣，父父，子子 ．．．．⑺衣夫锦，于女安乎 ．今义 门人徒弟 句子 古义 通假字 本字 女 弟 活用类型 今义 认为 ⑸食夫稻，衣夫锦，于女安乎 女 二、写出下列各句中加点字的活用类型 三、写出下列各句中加点词的古今异义 ⑶曾是以为孝乎 ．．①老师②称知识分子③尊称男人 四、写出下列各句的句式类型，并作口头翻译 类型 句子 ⑺甚矣吾衰也 ⑻曾是以为孝乎 ⑼然后免于父母之怀 ⑾野哉，由也！ 类型 ⑽夫三年之丧，天下之通丧也 ⑿予也有三年之爱于其父母乎
04知其不可而为之
一、找出下列各句中的通假字并写出本字来 句子 ⑴趋而辟之 ⑶植其杖而芸 ⑷见其二子焉 句子 ⑴孔子沐浴而朝 ．⑵子路从而后 ．通假字 本字 句子 辟 芸 见 活用类型 句子 ⑷杀鸡为黍而食之 ．⑸见其二子焉 ．⑸使子路反见之 ⑹是知其不可而为之者与 ⑺且而与其从辟人之士也 ⑻今之从政者殆而 活用类型 通假字 本字 反 与 而 辟 而 ⑵与其从辟人之士也 辟 二、写出下列各句中加点字的活用类型 ⑶止子路宿 ⑹欲洁其身，而乱大伦 ．．．三、写出下列各句中加点词的古今异义 句子
古义 今义 3
句子 古义 今义 ⑴来者犹可追 ．．⑵道之不行，已知之矣 ．． 来的人 ⑶子路从而后 ．．不好，不允许 ⑷遇丈人 ．． 然后， 妻子的父亲 类型 四、写出下列各句的句式类型，并作口头翻译 句子 ⑴滔滔者，天下皆是也 ⑵子路行以告 ⑶天下有道，丘不与易也 ⑷吾非斯人之徒与而谁与 答案：
《论语》中四章检测
一、阅读下列文段，回答文后问题。（4分）
子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（4·15）
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（6·30）
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭(1)；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨(2)。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事(3)斯语矣。”（11·2）
【注释】⑴出门如见大宾，使民如承大祭：这句话是说，出门办事和役使百姓，都要像迎接贵宾和进行大祭时那样恭敬严肃。⑵在邦无怨，在家无怨：邦，诸侯统治的国家。家，卿大夫统治的封地。⑶事：从事，照着去做。 5、“忠”、“恕” 两字的内涵是什么？ “己欲立而立人，己欲达而达人” 与“己所不欲，勿施于人”是否矛盾？ 答案：“忠”指对人尽心竭力，积极为人，即“己欲立而立人，己欲达而达人”。这是就积极方面来说的。“恕” 指待人宽厚，推己及人，即“己所不欲，勿施于人”。这是就消极方面来说的。 二者不矛盾。“积极为人”和“推己及人”这两方面合在一起，就叫做忠恕之道，就是“仁之方”(实行仁的方法)。
二、阅读下列文段，回答文后问题。（4分）
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”
16、孔子一方面否定管仲“知礼”，一方面又肯定其为“仁者”。由此，我们可以窥见孔子的仁的标准是 ，而不是 。 答案：维护王权（对国家社会的贡献），爱护百姓/小信（小谅）。（4分）
三、阅读下面的文字，然后回答问题。
（1）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮
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类型 句子 ⑸子路宿于石门 ⑹而谁以易之 ⑺莫己知也 ⑻末之难矣
