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二．比喻的目的：路8:10节，神国的奥秘只叫你们知道不叫他们知道。 三．比喻的特征：比喻的四个可能要素，背景，故事，解释或应用。 圣经中的比喻可能只有其中的一两种要素。例如芥菜种的比喻只有故事，撒种的比喻只有故事和解释，而好撒马利亚人的比喻就要背景，故事和解释。
1.好撒马利亚比喻的背景是“谁是我的邻居”
2.失羊比喻的背景是神对丧失的人，税史和罪人是有关系的。
比喻的言语有几种：明喻 赛53:6 隐喻诗22:1 预表 来10:8-10林前5:7-8 象征 诗119:105 耶23:29
我们要小心不要把独立的属灵重要性加于所以比喻的细节上。例：聪明和愚拙的盖房比喻应用不但指听从主的话语，还要实行出来，他只解释聪明和愚拙两样做法，而没有解释细节上房子，磐石，沙土，雨淋，水冲，风吹这些。所以我要把每个细节放下，不要在细节上加以解释。
一．太13:1-9 撒种的比喻是主耶稣自己鲜明了
二．太13:31-32 芥菜种的比喻陈终道作两面的解释 1.正面的解释是教会发展，普世归主
2.负面的解释是指教会反常的一种发展。马唐纳的解释:芥菜种代表天国开始时是很微小的，在遭逼迫的时候是很纯正的，后来发展快的时候却成了大树，有飞鸟来宿在上面，飞鸟代表恶者，指假先知和假基督讲的。
三．太13:33-35 面酵的比喻
陈终道把这比喻解为天国福音正在扩展期，就有异端侵入教会，酵是指异端的教训，在信徒中酵的罪恶。
三斗面有个小册子里讲，福音先有犹太后又到撒玛利亚，后来传到外邦，撒玛利亚指以色列，所以犹太，以色列和外邦教会这三斗。
在启异本上面酵解，耶稣传道开始规模很小，而是隐藏不露，可是他的国度如酵之面，扩展非常迅速。
四．太13:44 藏宝的比喻
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陈终道把这比喻解为：1 人指主耶稣，教会如宝贝藏在地里。2 宝贝指教会，教会是属于神的。人的集合是主用重价买来的。林前6:20各书上都是个解释。
五．太13:45-46 寻珠子的比喻
1 买卖人指主耶稣寻找丧失者 路19:10 林前6:20
2 重价的珠子指教会，主耶稣用自己血来买赎子教会：弗5:25 各书上都是同样的解释
六．太13:47-50 撒网的比喻
陈终道的解释:1 网可指作福音的网 2 海可指作充满各种罪恶与今天的世界 3 各样的水族可比作世上的善恶的人物，到主来的时候要把不好的分别出来丟在火里 ，4 好的指真信的人 ，收在篓里（天家）各书上都是同一解释
七．太13:24-30 麦子和稗子的比喻 麦子指真信耶稣的人，稗子指假信的人
八．太18:11-14 迷羊的比喻
牧人既爱惜羊群，为什么会撇下九十九只去寻找那失去的一只呢?岂不是不顾九十九只，只偏爱那一只么？因为九十九只是圈内的不需要去寻找，那一只是迷失的回不来了，需要去找。
九．太20:1-16 进葡萄园做工的比喻
三个时间是指早信的，中信的，晚信的。在信的年代上不同，一天一钱银子。但工价是一样的，早做工的和晚做工的都一样的工价。
在前的将要在后了，不是指在前人，神的智慧多，有老资格会产生骄傲，有嫉妒会落后。在后的感到自己比不上在前的心里常常需要更加上进。所以在前了。
早信的是指以色列，晚信的是指外邦信徒，外邦信徒先得救被提，以色列人不信的人留在灾中经火熬炼，他们在灾中求告主名，然后肉体在地上得救。
十．太21:28-29 两个儿子的比喻
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