主席、各位评委、对方辩友：
大家好！
今天对方辩友的答辩很精彩，可惜犯的错误实在太多，以至于我事先准备的材料都没有必要拿出来。下面我将一一进行说明。 1. 2. 3.
反驳：
备用：1.天灾动摇的是人类赖以生存的物质基础，伤害更多无辜的生命，人祸挑战的是人与人之间的关系，是在物质基础之上的破坏。如果物质基础都被动摇了，人类生存的一切自然资源类似土地资源，水资源 ，等等都不存在了，那还怎么谈人类的发展和进步呢？就像中国远古时代的洪水，导致了黄河下游良渚文化和龙山文化的没落。维苏威火山的爆发，掩埋了庞贝古城的同时，也毁灭了克里特岛的文明。
2.人祸胜于天灾，包含了一种人定胜天的畸形观念，人祸破坏力就要强于大自然吗？还秉承着征服自然这种粗暴的想法，但人祸基于现在的发展水平，而现在的发展水平是，对于这个世界，我们连基本规则都只摸清了九牛一毛，当人类发现大自然对人类的回馈并不弱于人类的破坏时，难道还要沾沾自喜于造成这样大的灾难吗？
下面我仍将从为生命着想的角度重申我方观点：
首先，相对天灾而言人祸产生的原因更为清晰，是人利益的冲突，而利益问题又是人类能够处理的范围之内的问题，所以归根到底还是人的问题。从而，人类行为有法律道德来约束，而这种约束已经成为受到普遍的信任的保护。但大自然只按自然规律运动，而我们人类对自然规律仅仅略知一二，更何来的保护？
其次，天灾和人祸都是有文字记录的，但是，为何天灾的文字记录专门收藏在档案馆，而人祸的文字记录却偏偏放在了流通刊物上面向全所有大众呢？！其实，天灾的记录只是记录历史，而人祸的记录则是在警示后人。法制法规和社会道德的不断健全与完善，可以监督、纠正、甚至主动避免人祸，而天灾则不然，它起因于世界规则，无可避免。
最后，面对人祸，人们处理的比较主动的多、强硬的多，而面对天灾，人们的反应更多是被动的逃跑和防御。最大的人祸当属战争与暴政，战争的爆发，反抗的爆发，都来源于受害方的抵抗，仅仅从人的心理判断，试问，一个让人转头就跑的事物可怕还是一个还有人敢反抗的事物可怕呢？
光明牛奶一天被投诉952次，坑爹的双汇瘦肉精，中毒的美汁源，上海染色的馒头，害人的食品塑化剂，这些都是商家社会道德的沦丧，40天内全国各地发生5起校园惨案，校园安全升至国家高度，一起起触目惊心的血案不断填补着法律与道德的空白。原本可以避免的人祸，最终却用血的代价去弥补法制和道德漏洞。
日本第二大港神户是在二战期间遭受轰炸后重建的，所有的建筑物、桥梁、道路都是能抗震。但就在1995年1月17号，神户的居民突然发现，那些断言是多么的不真实！强烈的地震使建筑物变成一片废墟，道路、铁路被折断，扭曲。在这次天灾中，破坏力之大，范围之广，有不计其数的无辜受害者，和人祸相比，这不正说明了问题？！
对方辩友，你这一分钟不知道你下一分钟会不会有天灾发生在你身边，并且你没有任何预知与防备，对方辩友难道您不怕吗？对此，我替在场的所有人捏了把汗！
我怕被楼上的花盆砸，可更怕被地震埋葬！
天灾与人祸，没有孰轻孰重，为了生命，天灾比人祸更可怕！
（若问二战死伤规模）每个人的生命都是宝贵的，难道对方辩友只有用数据才能来衡量灾难的可怕吗？
（若问马克思主义，生产力是社会发展的决定力量）社会物质资料的生产是在一定的自然条件下进行的，地理环境和人口的增长或减少对社会的发展有着一定的影响 （若问文字狱，焚书坑儒对人类文明的损失）所以现在文字狱改为地震了
