浅谈中的唐僧形象
摘 要：《西游记》的作者塑造人物形象常常把他们跟某种动物的体态习性糅合在一起，人物一起，人物思想性格和动物体态习性的巧妙结合，使《西游记》的人物故事具有神话、童话的浓厚色彩，作者在这方面的艺术处理上又很注意个性化。《西游记》里孙悟空、猪八戒这两个形象的塑造是成功的，但是在取经师徒四众中，唐僧和沙和尚这两个艺术形象的塑造就比较差。唐僧的精神面貌和性格内容显得比较贫弱，而且作者在描述他的性格特征时，采用的也是单调、重复的手法。如写他的软弱无能、胆小畏难，不是写他的“纷纷落泪”、“魂飞魄散”，就是他惊得“坐不稳鞍，翻跟头跌下白马”。但他对取经的坚定信念、丝毫不为财色诱惑，以及“我不入地狱谁入地狱”的普度众生的“大我”精神也是令我们所佩叹的。特别在德育教学中有许多值得借鉴的地方。
关键词：唐僧 胆小怕事 信念 圣僧 人生修养
《西游记》中的人物形象有些塑造得成功，而有些就显得稍逊一筹，其中对唐僧的塑造却是显得贫弱。
一、历史中的玄奘与艺术形象中的唐僧
唐僧取经本来是一个真实的历史事件。唐太宗贞观年间，僧人玄奘为了弄清佛经教义，决心到天竺取经，他历经艰难困苦，前后花了十七年时间，来往了几万里路，终于取得了六百多部梵文佛经回到长安。回国以后，他奉旨主持佛经第二翻译工作，并口述西行见闻，由他的门徒辩机写成《大唐西域记》，介绍西域的佛教遗迹兼土地出产、风俗人情等状况。后来他的门徒慧立又写了《大唐大慈恩寺三藏法师传》，着重讲述他西域取经的详细经历。这两部书虽写真人真事，但因一是佛教发源在的见闻，二是教徒的传说，所以都有神异的色彩，《大唐西域记》里面便是记述了许多宗教传闻和佛经里面的故事。又由于在当时交通极其困难的条件下，唐僧竟能孤身西行，取经还东，这件事情本身就带有某种传奇性，所以取经故事流传到了民间，就逐渐离开了现实而有了越来越多的神异内容。
《西游记》的作者大胆的改造了唐僧取经故事原来的思想内容。历史人物的玄奘跟《西游记》里作为一个艺术形象的唐僧是大不相同的。根据史书及有关记载，关于玄奘有很多赞美之辞。他的徒弟们说他是“备通经奥”、“爱古尚贤”、“聪悟不群”，又说他勤奋好学常“忘寝食”，而且学经“皆一遍而尽其旨，经目而记于心”，封建史学家说他“辩博出群，所在必为讲释论难，蕃人远近咸伏之”，唐太宗称赞他是当时“法门之领袖”。至于他“乘危远迈，木丈策孤征”，不畏艰险、克服困难的精神，自然就更为时人所钦佩了。然而这一切，在《西游记》里几乎通通都不见了。作品写他取经途中，在困难面前，动辄惊慌堕泪，一副浓包的形状，他“耳软心活”，一味行“善”却又不分好歹，经常把吃人的妖怪当作好人，又不肯听孙悟空的劝告，反而常常埋怨乃至用紧箍咒的残酷手段压制孙悟空打杀妖怪的行动，一定要等到再三碰钉子、吃苦头之后才认错。“僧是愚氓犹可训”，唐僧还不是一个反面人物，但作品突出的是一个懦弱无能而又平庸的人物形象。
二、胆小畏难、是非不辨
早期的西游记故事中，唐僧应该是第一主角，但到《西游记》中，他已退居次要地位。这个形象的文学性不如猪八戒，更不如孙悟空，在取经队伍中，若就事论事地说起来，他怕是功劳最小的一个。徒弟们为了保护他，吃了不少的苦，冒了不少的险，他似乎并未给取经队伍增加前进的动力，倒是不时的给取经队伍
