所希望表现的，最能够激发个人意志的直接人物。接下来，本文将从对这些人物的外貌和性格特征的研究出发，挖掘这一系列人物在具体的作品当中所展现的精神面貌和其所代表的文化意义，探讨其主要精神和具体的内涵代表义。 三、 黑色家族外貌及性格特征
一般来说，既然称之为“黑色”家族，这类人物就肯定跟“黑”这一色彩有着必然的联系。事实上，也正是如此。就拿《铸剑》这部作品的主人公来说，其平日身着便是一袭黑衣。而在描写其外貌时，作者也采用了大量深色或者纯黑色来描述。比如形容其所带的包袱、头发等时都用的是与黑色十分接近的“青色”；而在描写其脸部特征时，也着重突出其胡须和眼睛的颜色。当然，其给别人的印象也是以“黑色”为主。事实上，黑色本身代表着一种坚韧，代表着个人对于生活的不屈精神，更代表着作者自身内敛含蓄的性格。当然，也代表着一种遮掩，可能作者塑造此类人物是为了掩盖其本身被人民现状或社会弊端所伤害的现实，或者掩盖其一直为人民群众所努力却始终不被理解的悲哀感。事实上，就黑色家族的表现来看，其之所以选择如此着装一方面可能是为了突出自身坚强的意志力，另一方面也是为了用“黑色”这一混合色来遮掩自己本身被社会现实所击伤的灵魂，遮掩掉自身不被社会理解的悲哀，期望以坚强的外表塑造自身坚不可摧的形象，让人民信服也让自己信服。另外，黑还有蓄势待发之意，作者常用黑色本身的沉重感和冷峻色彩给其小说中的人物增添更多的隐忍、复仇的个性。《非攻》一文中所描述的墨子，《理水》中所描写的禹、《过客》里的主要人物过客等形象大都如此。他们虽并不是都着黑衣，但是他们都有着与黑色相关的个性。比如《理水》中的夏禹，作为中国引水第一人，他切实的将人民的利益为己任，希望通过自己的努力和带动，帮助人民过上更好的生活，或者说他希望通过自身的实践让人民了解更好的生活该是什么样子。当然，他也通过自身的实际经验和行动证明了自身想法的正确性。在这部小说里，夏禹一开始可能是被人接受的，因为他默默无闻的为人民做了很多事且不求回报，这也十分符合当时中国革命者的形象和特征。可是人民对于夏禹的理解最终被人民自身所曲解，不光将其默默无闻的作为变得更加功利和世俗，也让其成为了专制的又一表现工具，加重了其自身的悲哀色彩；《孤独者》里的魏连殳，整个人都比较瘦弱，但是他的那双黑漆漆的眼睛却成为了人物本身最大的闪光点，这双眼睛便是人物在受尽现实折磨之后，所有精神力的集中表现。事实上，鲁迅曾表述“孤独者”本身就是鲁迅自己，他可能非常热衷于帮助别人，但是他自身又深刻的感觉的与社会的不相容，其妄求寻得一种平衡，希望从社会和自我的拉扯当中找到生活本身的现实意义。他明白当前的现实不给他以及他爱的人任何活路，因此他需要不断的复仇，需要通过自身的努力找到生命本身的内涵，需要不断的正是自我和他人存在的价值，因此他在生活的过程中可能由于社会现实的打磨推翻了自身之前所有的信仰，但是也正是这些被推翻的阻力让他更加深刻的认识到社会与人民本身的劣根性，因此他需要重新找寻生命的定义，重新理解自我和社会的关系，重新找到活下去的理由和意义；再如《奔月》里的主要人物后羿，作为中国射日第一人，后羿本身便给人一种憨厚、朴实、与现实不公做斗争的顽强而坚强的典范印象，而在鲁迅的笔下，后羿有着挺拔的身躯、锐利的目光，整个人周遭仿佛燃有黑色火焰，在衬托此人英武不凡、刚直不屈的形象的同时也塑造出了一种攻无不克战无不胜的英雄形象。且此人有着拯救世人的气概、刚毅果敢的个性、敢作敢为的品质，该受世人敬仰和爱戴。可是现实则是，后羿在刚完成射日的巨任时，被众人当做英雄对待，可是长久的生活考验让人民逐步忘却了这个英雄本身的作为，甚至他的生活也变得十分艰难，而这些，他都必须忍受，且需要为谋生不断努力。而从后羿身上，我们更能够看出鲁迅身为革
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命者却不被理解、不被认同的悲哀。总的来说，这些人虽然都是鲁迅笔下的英雄且身着黑衣或黑不溜秋，看起来与世人不太相同，但他们都是来自于人民大众之中的英雄。因黑色历来就是普通大众常着的颜色。而且，这些人除了有真正的英雄气质之外，还是人民当中目的单纯、意念执着的代表。他们有着唤醒世人的决心和行动，他们希望通过自身的努力激发世人抗争的意志，但是世人却一次次让他们失望。
其实，从鲁迅自身来看，他之所以常用这类人物作为自身复仇意志和革命精神的表现体，是因为这些人物的存在不仅表达了他的意志和精神，而且他本身也正是这一类型人物中的一员。他所塑造的人物形象之一——宴之敖者本身就是鲁迅曾用笔名之一。（李欧梵，2000）而鲁迅也将自身的形象和所具有的的精神全部灌输到对这些“黑色家族”成员的塑造当中。他瘦骨嶙峋，常着黑色或青色衣服，来自人民大众，在时间和世事的磨砺下，越来越能够看清世事，并希望以自己的笔来唤醒人民，激起他们奋而抗之的勇气和斗志。可是同时，鲁迅又被现实所严重伤害，所以“黑色家族”的成员虽大都具有行侠仗义的侠客精神和拯救世人的想法，但是他们在人生的道路上只是孤独的侠者或者探路人，是以自身实力去与现实社会作斗争的人。 四、 人物形象与主体精神
就这些人物的普遍形象而言，他们一般具有三种特点，即强烈的复仇式革命情感，无所畏惧的反抗式精神、勇往直前的勇士气质。
首先，复仇式的革命情感是这些人物成就自身的基点。鲁迅本身就是一个非常具有反叛精神的人物，他希望以自身的弱小实力去反抗社会中的旧有封建势力，并对现实情况有着深刻的了解，能够在冷静判断的基础上明确自身的方向和目标。他笔下的人物也是如此。虽然经历的时事可能不尽相同，但是他们都有明确的生活目标，就算被社会不停的打压，被人民的劣根新不停的折磨，但是他们的成长和发展就是一个不断提升自我和追寻生命意义的过程，且在这一过程中他们十分坚定，无论生活的磨砺是如何艰辛。就拿《铸剑》这部小说而言，本身个性忧郁软弱的主人公在听到与“铸剑”相关的事之后，忽然整个人都发生了变化，仿佛为父报仇的情感让他获得了新生，或者说为他找到了生命当中能够为为之奋斗的目标。而故事发展到这里，他作为人的生命内涵已经被挖掘且被正视，成为了他最终成就自我、改变旧有生活状态的重要转折点。从作者的描述中我们也可以看出，作者希望通过这一人物找寻到自我的过程给众人以启发，让世人明确自身存在的理由是为何。（李荣启，1997）当然，作者作此部小说的主要目的还是为了表现主人公在对复仇这一概念的不断探索中重新认识自我，提升自我最终得以升华、找寻到生命意义的过程，并希望以此激励世人不断前进和探索，明确生之为人的内涵。
其次，无所畏惧的反抗式精神是人物最强大精神力的集中展现。侠之一字在我国有两种理解，第一种是与墨家思想“兼爱”“非攻”相关的侠者精神，第二种则是与儒家思想相关的侠义之士。而鲁迅所崇尚的其实更是第一种以天下为己任的侠者。就他所塑造的人物而言，鲁迅希望他们在自身平常人的基础上具备行侠仗义的精神，能够以除去恶势力为奋斗目标，能够将自我和社会意志相互融合并不断践行自身的侠义理念。而且，他们这种行侠仗义的行为可能不被众人所理解，或者即使被理解也会被扭曲。比如《理水》中的禹，他除去拥有踏实肯干的精神，能够不畏困苦毅然承担下理水的重担；有果敢坚决的精神，能够以百姓意见为基准，践行自己的导水理论，更重要的是他有伟大的牺牲精神，即能够根据人民意念不断牺牲小我并为之不懈奋斗的精神。
最后，勇往直前的勇气是侠者之所以成为侠者的重要支撑。就人们的普遍看法来
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说，随大流其实是最安全的办法。也就是说，所有人都希望与世人相同，这样就不会成为人们指责的焦点。当然，人人也都希望受人敬仰爱戴，但是并非所有人都能够承担成为备受景仰的人物之前的艰难困苦。鲁迅笔下的侠者则不同。他们本身不是以自我的成就为目标，而是以人民前途的美好为己任。在他们眼里，虽然侠者之路可能无人理解甚至备受指责，但是他们能够在不断的抗争当中找到自身得以生存和发展的最终意义。比如上文中的夏禹，虽然在他刚刚完成理水大业的时候，其可能被众人不断称赞，可是在他完成理水的大业之后，其却成为了众矢之的，或者说，其形象成为了统治阶级利用的对象，其成就也成为了他被抨击的标杆，他们为人民奋斗的目标反变成了他人利用进而再次强加到人民身上的工具。他从受世人爱戴变成了众人茶余饭后的谈资或者人人谈之色变的工具，他本身也被曲解的更具功利性。《过客》当中的过客更是这样一种形象。他有着坚强的意志，希望在前路的指引下不断前进，但是他本身在没有支持者和同行者的环境下感受到自己生存的悲哀和对前路到底在何方的迷茫。可是他并没有放弃继续前行，或者说他并没有放弃对自我、对生存本身的追寻。其实这些人物本身都好像在践行死何其容易，活着才是十分艰难的事，因此他们追寻的过程虽然充满坎坷，但是他们都在勇往直前，尽管前路艰险、世人险恶。当然，这也是作者鲁迅在坚持革命过程中的孤独、彷徨等精神的真实写照。值得庆幸的是，他们都在与自身和现实斗争，即使前路遥远、终点不可见，但他们始终坚信前路一直都在。
总体来说，革命情感、反抗精神以及勇往直前的意志品质三者的综合最终构成了“黑色家族”本身的强大和不屈。他们和鲁迅一样，不畏生活困苦，不畏现实艰难，即使不能被理解和认同，但是他们一直在为了自身和整个民族在不断前行，并不断希望以此来提升自身甚至是整个民族。 五、 黑色家族的文化内涵
如前文所言，黑色家族的成员大都具有坚强的革命意志和强烈的复仇情感，他们如鲁迅一般在侠者的路上不断前行。但是他们的结局却和自身的实践意义极不相符。他们大都为现实无所畏惧、为人民不断牺牲，但是他们却全都在实现自己的目的之后被现实伤害、被人民遗忘。正如作者为后羿、墨子等人设定的结尾一般，这些人虽实践了生命的意义，但是却不被人理解，甚至遍寻不到自己如此奋斗的意义。（许广平，2000）当然，英雄事业完成之后侠者的遭遇才是鲁迅想要表现的“黑色家族”本身最为重要的文化内涵。
就拿《奔月》当中的后羿来讲，他虽然完成了射日的目标，但是人民却都已经忘却了他如此做的意义，甚至在之后寻找野鸡的过程中被人抓住且要求赔偿，体现出侠者本身的辛酸和无奈。当然，这也是中国当时革命志士的悲哀。虽然这些侠义之士在中国当时的条件之下有过一时的风采，但是他们最终都会被现实所磨灭，也会被人民所遗忘。再如《孤独者》里的魏连殳，他以扭曲自我作为复仇的代价，虽然得以实现最终目标，但是不可否认的是他不能在自我的解脱当中找寻到新的生命的意义或者不能找到现实和自身的平衡点，因此他的躯壳虽死，灵魂却永无安宁。
其实这些黑色家族本身的崇高与现实的嘲讽之间的对比，成就了他们自身的复杂化色彩，而鲁迅给这些人以双重的定义也是为了引发人民更多的对于革命者的思考，并希望革命者本身能够在不断的实践当中认识理想和现实的差距，明确自身的定位。 结语
综上所述，鲁迅在塑造这些“黑色家族”的成员时，一方面让他们极具英雄主义情怀，另一方面又让他们不断经历现实的打击。除了推动他们不断思考生命的意义、革命的意义，激励他们沿着自身选择的道路不断前行，同时也在启发世人，要正视这
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些人的努力，了解这些侠者并支持他们的行为。 参考文献
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