学习传统文化《中庸》般若十大智之心得体会 ——海伦长发小学 温万梅
我校一直以来师生都在认真的学习传统文化，细细研读国学经典。我在暑假期间拜读的是李一冉老师编著的《中庸》之般若十大智，在书中李老师详细的阐述了什么是中庸之道以及我们如何运用《中庸》的智慧来修行我们自身。
在第一篇章中李老师讲述了水之特点，人类与水相依相存，水乃生命之源，生存之本，人体70%是水，水是生命这源。农民对水情人独钟，水启迪了哲人的智慧，论其刚，滴水穿石，论其柔，绣花不载。学习圣贤，就好像逆水行舟，不进则退，孔子赞美水月五种美德：德、志、勇、善于教化、道。流动的河水中蕴含着君子着身之道。长流不息滋润万物。给大地带来生命好似有德。因为它无私为的滋润与奉献，才有了如此可爱的世界。
水虽有千折百回，却始终向东奔流，又好似有志。每个人来到这个世界。都有着同一目标，使人人回归心灵家园。从而做到真正的“百川归大海”，让我们的灵性最终回到大道母亲的怀抱当中。“道在自身，身外无道”，通过不断的听闻真理，不断地学习真理，不断地力真理，后天消先天显，自然而然人的天性就会流露，此时就成为了对贤的化身。
《中庸》在四章中告诉我们，要做一个智者，圣哲曾经开示，让我们放下自我的心，成见的心，你将发现原来自己错过了许多大好因缘，这里的因是原因的“因”，而不是婚姻的“姻”。
人我之见不能真正放下，再好的人，再好的东西，都被你的主观挡住了。本身自私，才会认为别人有私心，本身多猜忌，才会怀疑别人对不起你，这是骄傲所养成的习气。
修行不能放下，就会自我，有自我就会有许多是非。夫妻不能放下，就会伤和气，有怨恨，朋友不能放下，就会互相折磨，时起摩擦，做事不能放下，就不会心甘情愿。不能放下自已的骄傲，坚持自己的看法与想法是对的，就不能转化一切的善恶因缘，如此一天，别人不合乎你的条件、习惯、尺度，你就会起烦恼，时常活在痛苦的深渊。
放下，把心中的石头放下，世界处于多元化的时代，在人我接触当中，除了肯定自己，做好自己的责任之外，更应怀有包容的心胸与态度去欣赏与按捺他人。
所以要改变别人之前，先改变自己，希望别人对你慈悲，你却从未慈悲过，哪能体会慈悲的真实意义。放下吧！把旧有的习气和包袱放下，人间处处是鲜花，何时不自在。
《中庸》般若篇章六中做人要明辨是非。首先要做到不说是非。一个智者对是非曲直的态度，第一点便是不说是非。说话时
不随便，不偏激，不虚言，不犯忌，不骂人，不说谎，不无聊，不挑拨离间，不花言巧语，要有口德，但这些不代表包庇，纵容，放任不管，即是说话皆合乎大道，不离自性，自然而然由衷表白。第二点是不听是非。有句格言说得好，是非天天讲，不听自然无。第三点是不传是非。不听是非不仅可以使自己的耳根清净，而且还可以使自己的内心清净。俗话说：“是非止于智者”所以不传是非亦是智者所为。第四点是不记是非。人人都有一块心田，人生终点的收成如何与种子的优良有很大的关系。心中种下其善美的种子，便会结出幸福快乐的果实。心中种下是非对待的种子，良田便成了垃圾站。第五点是不想是非。我们的心不做垃圾收购站，亦不做垃圾加工厂，不对是非进行深加工，即不想是非。第六点是不辩是非，不是原则的问题，不是大是大非，不必太较真儿。对一些陌生人，我们也许比较包容，而对家人有时会计较，其实对错并非有定义，而是角度有圆方。第七点是明辨是非。在天地之间必须有人。在人与人之间必须有礼，在事与事之间必须有知。所以我们必须明白天道法则，明了是非曲直，明辨是非真伪，对真理不能误导大众，对礼不能含含糊糊，对事不能糊里糊涂。第八点是妙辩是非，妙辩不离自性，巧妙的分辩是非。
《中庸》之道也告诉我们，正如《易经》所说：“随着一切时，善于变化，而要合乎大道”，人也一样，应该不断提升智慧和道德修养，这就叫做善变。
蜥蜴可以随着环境的变化而变化自己身体的颜色，我们人也一样。我们在这个社会上都不是独立的一个个体，我们有不同的角色。在父母面前我们要做个好子女，在先生而前做个好妻子，在妻子面前做个好丈夫，在孩子面前做个好父亲，好母亲，在领导面前做个好部下，在朋友面前做个好朋友，这就是“善变”，不变则已，一变则有两个方向：好的方向与坏的方向，所以人生应当怎么变？我们每个人都有驱恶向善的本能，所以变就要从根本上来改变，这才是人生真正的变化！
在这本书中，有太多的，真谛和本质，我所理解的这些只是其中微小的一部分，以后我会继续解读传统文化，用传统文化的精髓来完美自己的德性和心境，来开启我们的智慧，进而过上智慧人生。
