诗五篇清晨的祷告 第五篇：概论 作者：大卫
本篇是清晨祷告的诗 诗5:3
写作背景：他被许多不敬虔的仇敌所包围，他投靠神，求神保护他 诗5:12， 开他出路 诗5:8
要训：我们每天早上到神面前来，求神引领脚步，免走恶人的道路，在言语及行为上，归神为圣。
本篇共分五段：一、诗5:1∕3 二、诗5:4∕6 三、诗5:7∕8 四、诗5:9∕10
五、诗5:11∕12
诗五篇：清晨的祷告 壹、哀求 诗5:1∕3
一、用言语心思祷告 诗5:1 经文：（大卫的诗、交与伶长、用吹的乐器。）耶和华啊，求你留心听我的言语，顾念我的心思。
1、他祈求的对象：耶和华（上帝） 2、他祷告的态度
（1）求神留心听我的言语：诗人用言语向神祈求
（2）顾念我的心思：①顾念：本词含有明白和知道的意思 ②心思：默想和思念等意
本节：诗人没有言明他恳求的内容是什么，然而他向神却清楚表白了他的心 二、大声呼求 诗5:2
经文：我的王我的 神啊，求你垂听我呼求的声音，因为我向你祈祷。 1、他呼求的对象：我的王，我的神啊 （1）他诚心祈求的诉说 王：指神 （2）显示他祈求的迫切态度
（3）表明了他与神的亲密关系：我的神 2、他向神呼求：①求你垂听我呼求的声音 ②诗人大卫大声迫切的祷告 3、他祷告的原因：①因为我向你祷告
②表明诗人的心愿和原因，解明他为何向神祷告，因为神必垂听 三、早晨的陈明 诗5:3
经文：耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒。 1、诗人晨祷的对象：耶和华
（1）说明他和神的关系，他是属神的 （2）与神有亲密的盟约关系
2、诗人的晨祷：早晨你必听我的声音 （1）早晨：①最好的时间
②同时也是一天的开始
（2）诗人借着早祷把自己交托给神，求神听他的声音 3、早祷的内容：早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒。 （1）陈明：含有摆放或陈列出来的意思
（2）并要警醒：①表明诗人的祷告态度 ②警醒：有等候、仰望之意
本节：言明祈祷有如把祭品摆放在祭坛上，呈献给神。并且要耐性地等候，一点也不马虎了事，他留心关注神的反应
贰、仇敌必不得逞 诗5:4∕6 一、因你不喜欢邪恶 诗5:4
经文：因为你不是喜悦恶事的 神，恶人不能与你同居。 1、神的性情：因为你不是喜悦恶事的神 诗5:4上 （1）因为：是一个转折词，具有承先启后的作用 （2）因神的圣洁和公义，故他不喜悦恶事
2、恶人的景况：恶人不能与你同居 诗5:4下 （1）“恶人”有两个意义：①指邪恶的本身 ②指行恶的人 （2）恶人所行的 诗5:5∕6
（3）恶人不能与你同居：直译→不能作神的客旅 二、因为你恨恶作恶的 诗5:5
经文：狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的。 1、狂傲人：指那些口出狂言、目中无神的人
2、他们不能站在你面前：他们无份参与敬拜的行列，也无权与敬拜者一同站列 3、作孽的：是指行恶的恶人 4、神恨恶恶人：都是神所恨恶的 （1）恨恶：具有十分强烈的情绪
（2）本句表明：神是恨恶的神，恶人在神的忿怒之下，无立足之处 罗1:18
经文：原来 神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。
三、因为你必审判 诗5:6
经文：说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。 1、神怎样待说谎的人：说谎言的，你必灭绝 诗5:6上 （1）说谎言的：①指那些说假话的人 ②更指那些欺骗人的人 他们犯了第九条诫命 出20:16 经文：不可作假见证陷害人 （2）神的态度：①神必灭绝
②从中看到说谎人的结局
2、神对流人血的人：好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。 诗5:6下 （1）好流人血
①应译为：有血的人
②其意未必是那些真正的杀人犯，也喻指那些谋害人的人 （2）弄诡诈的：指刻意地欺骗人，用办法去谋害人的人 （3）神对以上两种人的态度：①都为耶和华所憎恶
②当知道神所憎恶的，他必灭绝 分享：
叁、崇拜神的心愿 诗5:7∕8 一、敬拜 诗5:7
经文：至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。 1、对自己：①至于我
②具有转折和比较的功能，表明他与恶人割席而坐，不相为伍 2、大卫的宣告：我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所 （1）大卫到神的面前不是凭他的善行 （2）完全凭借神的慈爱
3、诗人的存心：我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜 （1）诗人的内心：①敬畏神的心
②因他知道神的公义
（2）诗人敬拜的态度和行动：①向你的圣殿下拜
②看到他向神俯伏，从内心向神敬拜 二、恳求 诗5:8
经文：耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。 1、诗人继续向神祈求：耶和华啊 2、他祈求的两个原因
（1）求你因我的仇敌：说明诗人面对仇敌的攻击，他向神求，求神帮助他
（2）凭你的公义引领我：①他不要求走自己的路，乃是凭着神的公义，走神所要他走的路，走神喜悦的路
②他让神引领他走这条路 3、他恳求神：使你的道路在我面前正直 （1）可译为：在我面前铺平你的道路
（2）本句可译为：神领他走正直、平坦、没有拦阻的道路 肆、愿神惩罚恶人 诗5:9∕10 一、因为他们的口舌 诗5:9
经文：因为他们的口中没有诚实，他们的心里满有邪恶，他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头谄媚人。
1、本节谈到恶人的四大罪，是从里到外的罪 2、由外到内的罪 诗5:9上
（1）外面的：①口中没有诚实 ②本句可译为口中没有真话
表明他们背信弃义，说尽谎言，毫无真实 （2）里面的：①他们的心里满有邪恶
②本句可译为：因为内心满了诡诈 本节说明他们的内心充满了邪恶 3、由内到外的罪 诗5:9下
（1）他们内里的罪：他们的喉咙是敞开的坟墓
①本句可译为：内心充满毁灭人的意图，看来就如敞开的坟墓
②本句表示他们的污秽从内心发出，他们内心的丑陋和恐怖像坟墓一样，令人呕吐难闻 （2）他们外面的罪：他们用舌头谄媚人 谄媚：阿谀奉承，巴结讨好 二、因为他们的恶谋 诗5:10
经文：神啊，求你定他们的罪。愿他们因自己的计谋跌倒；愿你在他们许多的过犯中，把他们逐出，因为他们背叛了你。
1、诗人求神定他们的罪：神啊，求你定他们的罪
定罪：按行为施罚，更甚至有消灭的意思 2、诗人求神的内容
（1）愿他们因自己的计谋跌倒：可译为使他们跌倒在自己的计谋里 本句可释为：因自己的计谋害了自己 （2）愿他们在许多的过犯中把他们逐出
本句说明因他们的过犯，神把他们从神的面前赶出去 3、诗人求神定他们罪的理由：因为他们背叛了你 （1）背叛：意即顶撞或敌对
（2）本句可释为：他们的所作所为不但破坏了人与人之间的关系，更直接挑战神，与神为敌
伍、祝福 诗5:11∕12
一、投靠神的得喜乐 诗5:11
经文：凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们；又愿那爱你名的人都靠你欢欣。
1、投靠你的得喜乐：凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼 （1）神是我们的靠山：投靠你 诗人叫我们离恶来投靠神
（2）诗人的心意：愿他们喜乐，时常欢呼 诗人让我们一同到神的面前欢喜快乐
2、到神面前得祝福的根据：因为你护庇他们 本句是诗人称神的保护和看顾
3、爱神名的人的福气：又愿那爱你名的人都靠你欢欣 （1）神的名使人得救 徒4:12
经文：除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。 （2）爱神名的人：得欢欣 二、神赐福义人 诗5:12
经文：因为你必赐福与义人。耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。 1、神的公义：你必赐福与义人
（1）赐福：①人方面：是一个心愿和祈祷，希望快乐、丰盛 ②神方面：使蒙恩福的人得着各种美物而丰足 诗103:5 2、诗人最后祈愿：耶和华你必用恩惠如同盾牌四面护卫他 （1）恩惠：①就是新生命 诗30:5
经文：因为他的怒气不过是转眼之间。他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣、早晨便必欢呼。
②恩惠里有平安 诗46:1∕3
（2）恩惠如同盾牌：表明神恩慈的保护，就像竖立了四面八方的盾牌一样 诗3:3 经文：但你耶和华是我四围的盾牌。是我的荣耀、又是叫我抬起头来的。
本篇总结：诗五篇是一篇非常感人肺腑的个人哀歌，诗人祈求神把他从困境中救出来，更祈盼神保守他远离恶行和恶人
诗人在困境中，转眼仰望神，他专心一意地把焦点集中在神的身上。
