⑥ 《庄子·田子方》：“心困焉而不能知，口辟焉而不能言。”(唐陆德明《经典释文》引司马彪云：“辟，卷不开也。”)
⑦ 《荀子·正论》：“不能以辟马毁舆致远。”
⑧ 《左传·成公二年》：“齐侯以为有礼。既而问之，辟司徒之妻也。”(晋杜预注：“辟司徒，主垒壁者。”)
⑨ 《诗经·大雅·灵台》：“于论钟鼓，于乐辟廱。”(汉毛亨传：“水旋丘如璧曰辟廱，以节观者。”)
⑩ 《诗经·邶风·柏舟》：“静言思之，寤辟有摽。”(汉毛亨传：“辟，拊心也。”)《礼记·檀弓下》：“辟踊，哀之至也。”(唐孔颖达疏：“拊心为辟，跳跃为踊。”)
上述十例中的“辟”，后来分别写成：① 避；② 僻；③嬖；④ 譬；⑤襞(折叠)；⑥ 躄(脚病)；⑦ 壁；⑧ 璧；⑨ 擗(捶胸)。“辟”与上述九个字，分别构成古今字。 2 古今字的形成情况
古今字形成的情况十分复杂，主要有三种： ① 在本义基础上形成的古今字。
古字是记录某一词义的本字，由于经常借作他用，后来又另造新本字来专表该词义。这样，先造的本字和后造的本字，就形成了古今字。例如，“莫”的本义是“傍晚”，《说文》：“莫，日且冥也。从日在茻中，茻亦声。”(“茻”从二艸会意，义为“众草也”。)《诗经·齐风·东方未明》：“不能辰夜，不夙则莫。”《礼记·聘义》：“日莫人倦，齐庄正齐，而不敢解情。”句中的“莫”即其本义之用。但“莫”又被借作虚词(六书假借字)，如：《荀子·天论》：“在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。”《国语·鲁语下》：“女知莫若妇，男知莫若夫。”(韦昭注：“言处女之智不如妇，童男之智不如丈夫也。”)前句中的“莫”是否定性的无定指代词，义为“没有什么（东西或人）”；后句中的“莫”是否定副词，义为“不”。“莫”还常被用作通假字，如：《诗经·小雅·巧言》：“秩秩大猷，圣人莫之。”清人陈奂传疏：“莫，读为?谟?，此假借字。”“谟”即谋划之义。《庄子·逍遥游》：“何不树之于无何之乡，广莫之野。”“莫”
为“漠”之通假字，义为“大也”，等等。后来，就新造“暮”字表示“傍晚”之义。南唐文字学家徐锴(公元920—974)在《说文解字系传》一书中解说“莫”字云：“平野中，望日且莫将落，如在茻中也。今俗作?暮?。”“莫”、“暮”二字即为古今字。
这种类型的古今字，常见的如：然燃、孰熟、队坠、县悬、何荷、责债、其箕、暴曝、要腰、止趾、奉捧、匪篚、益溢、虚墟，等等。 ② 在假借义基础上形成的古今字。
表示某一词义的古字是六书假借字，后来，又为这一词义另造新本字。这样，原先的六书假借字与新造的本字就形成了古今字。
例如，我们在前文中所举的“辟”(本义“法也”)与“避”、“僻”、“嬖”、“譬”、“襞”、“躄”、“壁”、“璧”、“擗”等字的关系，就属于这类古今字。
再如，《说文》：“说，说释也。从言，兑声。一曰，谈说。”段玉裁注：“?说释?即?悦怿?。说悦、释怿，皆古今字。许书无?悦?、?怿?二字也。”按：从字形上分析，《说文》“一曰”所云之“谈说”，应是“说”的本义，而“悦”则是“说”的假借义。古书中用“说”表示“悦”义的例子很多，如：《论语·学而》：“子曰：?学而时习之，不亦说乎??”《论语·雍也》：“非不说子之道，力不足也。”司马迁《报任安书》：“士为知己者用，女为说己者容。”等等。
这种类型的古今字，常见的如：属嘱、共供、田畋、戚慼、舍捨、栗慄、采彩、或惑、放倣、师狮、泉钱、涂塗、陈阵、错措、禽擒、章彰、弟悌、適嫡，等等。 ③ 在引申义基础上形成的古今字。
古字是记录某一词义的本字，后来，该词义的某一引申义，由于经常使用，需要加以区别。于是，专为这个引申义造一新本字。这样，原字与新本字就形成了古今字。
例如，“贾”的本义是“集市”，通用义是做生意、做买卖。《说文》：“贾，市也。”段玉裁注：“市，买卖之所也。因之凡买凡卖皆曰市。贾者，凡买卖之称也。……引申之，凡卖者之所得、买者之所出皆曰贾，俗又别其字作?价?。”可见，在“价值”、“价格”、“价钱”这一“贾”的引申义上，“贾”与“价”形成古今字。
又如，“取”的本义是“割取(猎获的禽兽或捕捉到的战俘的)左耳”。《说文》：“取，捕取也。从又，从耳。《周礼》：?获者取左耳。?《司马法》曰：?载献聝。?聝者，耳也。”按：《周礼·夏官·大司马》：“大兽公之，小禽私之，获者取左耳。”郑玄注：“得禽兽者取左耳，当以计功。”《左传·僖公二十二年》：“且今之勍者，皆吾敌也，虽及胡耇，获则取之，何有于二毛?”这儿的“取”是割取战俘左耳之义。“取”由本义引申为“取物”、“获得”、“收取”等，如《礼记·丧大记》：“取衣者亦以箧。”《战国策·赵策三》：“所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也。”“取”又引申为“婚娶”之义，如《诗经·豳风·伐柯》：“取妻如何?匪媒不得。”唐陆德明《经典释文》云：“取，亦作?娶?。”“取”所表的“婚娶”之义，后来又专造“娶”表示，在这个意义上，“取”、“娶”形成古今字。
属于这种类型的古今字，还有：昏婚、竟境、知智、赴讣、道导、景影、反返、敛殓、沽酤，等等。
古字和今字在字形上一般都有联系。通常是以古字为声旁，再加上形旁构成今字。例如：然燃、孰熟、责债、其箕、共供、舍捨、栗慄、采彩、取娶、竟境、反返、景影，等等。也有一些古字和今字具有相同的声旁、不同的形旁，如：赴讣、敛殓、沽酤、错措。只有少数古今字在字形上无联系，如：泉钱，等等。
通过以上分析，我们可以知道：古今字和通假字是不同的概念，两者之间的界限是很清楚的。但是，由于今字用得广泛，其含义为人们所熟知，所以人们往往以今字为正字，而把古字看成是它的通假字。例如：《列子·汤问》：“寒暑易节，始一反焉。”不少古汉语读本、古汉语教材中，把“反”字注成“通?返?”(“通”是说明通假字的专用术语)。从理解词义角度讲，这样注解无可指摘(在一般考试中，把古今字看成通假字加以解释，应当算对)；但是，如果从科学性角度分析，这样就违背了文字发展的历史事实。因此，严格地说，不能在古今字和通假字之间划等号。 三、异体字 1 什么是异体字
异体字是音同、义同、形不同的两个或几个字，它们在任何情况下都可以互相替代。异体字同
古今字的差别在于：异体字所表示的词义范围完全相同，而古今字中今字的词义范围仅仅同古字的某一个义项的范围相同，一个古字在不同的义项上可以有不同的今字(如“厉”在不同的义项上，分别与“励”、“砺”形成古今字，“共”分别与“供”、“拱”、“恭”形成古今字)。
异体字是汉字在创制过程中不可避免的现象。由于汉字的使用地域十分广大，使用人口极其众多，而且使用历史非常悠久，汉字的创造并非一人之功，而是社会的集体智慧的结晶，因此，记录同一个词的汉字，就可能产生多种写法。例如：诒贻、蚓螾、照炤、谕喻、詠咏，等等，都是异体字。 2 异体字的构成情况
异体字的构成情况主要有以下四种：
① 结构方式不同。例如，“泪”和“淚”是一对异体字，“泪”是会意字，“淚”是形声字。 ② 偏旁位置不同。如：惭慙、和咊、秋秌、峰峯、羣、朞，等等。 ③ 声符不同。如：线 、裤袴、洩泄、掩揜、猿猨，等等。
④ 意符不同。如：暖煖、瓶缾、辉煇、寓庽、睹覩，等等。异体字的存在，徒然增加学习者的负担。因此，在解放后的文字改革运动中，把异体字作为规范化的对象，一般只留一个常用字作正字，其他异体写法一律废除。在新编的字典、词典中，常把被废除的异体字附在被保留的正字之后。例如：《现代汉语(修订本)》第63页：“逼(偪)”；第351页：“泛(汎、氾)”；第1151页：“世(卋)”。等等。 四、繁简字 1 什么是繁简字
同一个字，字形笔划多、写法复杂的，叫繁体字；字形笔划少、写法简单的，叫简体字或简化字；二者合称繁简字。
文字是供人们书面交际用的。在不影响表意的前提下，笔划越少、结构越简单，就越方便使用。因此，许多繁体字变成简体字，是社会需要带来的必然结果。
早在甲骨文时代，就已经出现了简体字。许多小篆也是在大篆的基础上加以简化而来。在汉代，
