（一）情景交融
（二）虚实相生
（三）韵味无穷。
第四节 文学意象
本节概述：
意象是中国首创的一个审美范畴。它的最早源头可以上溯到《周易·系辞》。审美意象的本质特征是哲理性；审美意象的表现特征是象征性；审美意象的形象特征是荒诞性；审美意象的思维特征是抽象思维的直接参与；审美意象的鉴赏特征是求解性和多义性。
知识点1：观念意象及其高级形态审美意象
意象是中国首创的一个审美范畴。它的最早源头可以上溯到《周易·系辞》。
知识点2：审美意象的基本特征（重点）
（一）审美意象的本质特征是哲理性
（二）审美意象的表现特征是象征性
（三）审美意象的形象特征是荒诞性
（四）审美意象的思维特征是抽象思维的直接参与
（五）审美意象的鉴赏特征是求解性和多义性
知识点3：审美意象的分类
审美意象的分类是在观念意象的高级形态中进行的，从表意的方式这一角度着眼，可以把审美意象分为两种，即寓言式意象和符号式意象。
寓言式意象：是指通过一则故事直示一种哲理或观念，而这正是这则故事的主旨，其显著特征在于有故事情节，此类意象常见于叙事性作品。
符号式意象：是指不具有情节性的整体意象和单个意象。这类意象，以它整体的或单个的形象特征，直接暗示和象征着某些观念或哲理。
本章总结
在上一章对文学作品的外在形态进行讨论的基础上，本章将着眼于文本的审美层次和内在审美形态的讨论。先阐明文学作品的内在审美结构层次，进而讨论体现人类审美理想的文学形象的三种高级形态，即意境、典型和意象。
本章首先引进了“文本”这一概念，中外文论史上，都曾有人把文学文本的构成，看成是一个由表及里的多层次审美结构。中国古代关于言、象、意的论述自不待言，现代最值得借鉴的是波兰现象学派理论家英加登。他把文学作品的文本由表及里地分成四个层面：字音及其高一级语音组合 ，意义单元，多重图式化面貌，以及再现客体层。他的理论在某些层面上和中国古代文论不谋而合，给了我们新的启示。综合古今中外对文本层次的探讨，我们从总体上可以将文本分为三个大的层次 ，即文学言语层面、文学形象层面和文学意蕴层面。
文学言语具有内指性、心理蕴含性和阻拒性的特点。文学形象是主观与客观的统一、假定与真实的统一、个别和一般的统一、确定性与不确定性的统一。文学意蕴层面包括历史内容层、哲学意味层和审美意蕴层三个不同的层面。文学典型属于文学形象之一种。文学典型就是通过“个别”、“特殊”来表现“总体”、“普遍”。关于典型，最重要的是典型环境 与典型人物的关系。恩格斯的“真实地再现典型环境中的典型人物”的命题，科学地揭示了典型人物与典型环境的辩证关系。与“典型”不同，意境是我国古典文论独创的一个概念。文学意境的特征有情景交融、虚实相生、韵味无穷。而古人和今人对意境的分类也都有不同的看法。文学意象分为观念意象及其高级形态审美意象。审美意象的基本特征有哲理性、象征性、荒诞性、抽象思维的直接参与和求解性和多义性。同样，审美意象也有不同的分类。
1． 举例说明文学话语与普通话语的不同。
首先，文学话语与普通话语的不同在于：文学话语是内指性的，普通话语是外指性的。普通话语指向语言符号以外的现实世界，它必须符合现实生活逻辑、经得起客观生活的检验，并且必须遵守各种形式逻辑的原则。文学话语则是指向本文中的艺术世界，它不必符合现实生活的逻辑而要求与整个艺术世界氛围相统一。
其次，文学话语具有心理蕴含性。语言符号一般有两种功能，即指称功能和表现功能。普通话语侧重于它的指称功能，而文学话语则把它的表现功能提到更加重要的位置。文学话语中蕴含了作家丰富的知觉、情感、想象等心理体验，因而比普通话语更富于心理蕴含性。
第三，文学话语具有阻拒性，又称“陌生化”。这是俄国形式主义者提出来的，它针对的是“自动化”语言。所谓“自动化”语言，是指那些过分熟悉的不再能引起人注意的话语。比如用“弹指间”来表示时间过得快，一开始显得很生动形象，于是人人都用，司空见惯，人们只把它当作一个干巴巴的符号，而不再有新鲜感。文学话语就是要力避这种语言的“自动化”现象，设法把普通话语加工成陌生的、扭曲的、对人具有阻拒性的话语，这种话语可能不合语法，打破了人们理解的常规，甚至不易被人理解，但却能引起人们的注意和兴趣，在延长感知时间、增加感知难度的情况下，反而增强了它的审美效果，形成文学话语的一大特色。但阻拒性话语不能使用得过滥、过多，要用得恰到好处。 （回答此题重在分析例证，可参考童庆炳著《文学活动的美学阐释》，陕西人民出版社1992年版，第192～203页)
2． 试述文学形象有哪些特征。
文学形象的特点主要有：
第一，文学形象是主观与客观的统一。举例时可列举两例，一类是写实型的，主要谈作者对生活原型的加工提炼，以证明貌似客观，实有主观因素；一类是抒情或者象征型的，必须从荒诞的外貌中，举出这个形象的客观依据，以证明貌似主观化的形象，实有客观根据。 第二，文学形象是假定与真实的统一。文学形象，一方面是假定的，不是生活本身，有的甚至与生活本身的逻辑也不一致；另一方面，它又来自生活，能使人联想起生活，使人感
到比真实的生活还真。这就是文学形象假定性与真实性相统一的特征。这中间虚拟性和假定性是文学形象的前提性条件。那么，怎样使它与真实性统一起来呢?这就要假定得合情合理。所谓“合理”，是指文学形象真实性的客观规定性。也就是指生活的本质和规律，不管读者面对着多么荒诞虚妄的文学形象，他都可以用自己生活中体验到的“理”加以衡量，如读者觉得合理，就是真实，否则就是不真实。当然，“合理”，有时也意味着合乎理想，凡是合乎读者理想的形象，读者也会认可。如《西游记》中孙悟空的形象和情节。所谓“合情”，是指文学形象必须反映人们的真实感受和真挚感情。而合理与合情相比，“合情”的因素往往比合理更有能动性：一是可以把看来不真实的细节升华为艺术真实，如李白写道：“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”；二是当客观真理与主观情感发生矛盾时，艺术的原则是牵理就情，如《牡丹亭》中写到人能死而复生。总之，文学形象是在“合情合理”的尺度上实现假定性与真实性的统一。
第三，文学形象是一般和个别的统一。文学形象总是具有“以少总多”，“万取一收”的艺术效果，又称文学形象的概括性。
第四，文学形象是确定与不确定的统一。由于文学是一种语言艺术，它的形象不是直观的而是想象的，它形成可感的艺术形象主要靠读者的想象来完成。因此，作品首先要为这种想象提供一种限制性要素，使想象在一定范围，按一定的性质和方向去发展，这就形成了文学形象确定性的一面；同时，在上述前提条件的制导下，文学作品还必须为读者的想象提供一种可发挥性要素，这就形成了文学形象的不确定的一面。文学形象的确定性与不确定性，也就在这个基础统一起来。
3． 文学典型的审美特征是什么?典型人物与典型环境的关系是怎样的?
文学典型有两大审美特征：鲜明的特征性和富于艺术魅力。鲜明的特征性主要指人物形象的性格特征。其鲜明性来自两个层面：其一是具有一种别人不具备惟他才有的、能贯穿其全部活动和统摄其整个生命的总特征；其二是表现和形成总特征的局部特征，如特征性的人物语言、特征性的生活细节、特征性的场景等等。文学典型的艺术魅力其实就是人物性格所显示的生命魅力。这也可以从两个方面来回答：一方面是生命所呈现的斑斓色彩，即性格侧面的丰富与多彩。另一方面是典型人物所显示的“灵魂的深度”，这是艺术魅力的内在实质，即一个典型所寄托的人性深度、历史真实的深度、作家的人格深度和理想的深度。从这里辐射出无穷艺术魅力，每-点都有它深刻的道理。
关于典型环境与典型人物的关系，回答时有三个要点：其一，典型性格是在典型环境中
