拓回放,后庭[定]还来,小若不诛,大必有患。《敦煌变文集·李陵变文》 金殿乍闻皆失色,只言知了尽悲伤。《敦煌变文集·欢喜国王缘》 “这”作定语
不省这个意，修行徒辛苦。拾得诗五十四首之八 遮个渔翁无愠喜，乾坤都在孤蓬底。 张镃 《渔家傲》 似者个见解，有什么用处？《黄蘗禅师语录》
也似人身无两种，这边才死那边生。《敦煌变文集·金刚般若波罗蜜经讲经文》 者边走,那边走，只是寻花柳。蜀王衍《醉妆词》 这里将人马老小尽底移去襄阳府。《挥麈录馀话》卷二 状语中的“这”
我暂如此说，你便者里生解。《黄蘗禅师语录》
这般人占得，便把作这般用；那般人占得，便把作那般用。这样底永无缘做得好人。《朱子语类》卷六十六
如鸟空中只么飞，无取无舍无爱憎。《景德传灯录》卷五
积善之家有馀庆，皇天只没杀无辜。《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》 只磨贪婪没尽期，也须支准前程道。《敦煌变文集·无常经讲经文》 “这”的来源
关于“这”的语源，有三个说法： 来源于“者”， 来自于“阿堵”， 来源于“之”。
“这”字的字源，字书上历来注“這”为鱼变切或鱼彦切，释作迎。 个
其成箇镜特相宜。庾信《镜赋》 箇是何措大，时来省南院。寒山诗121 能
芳意何能早,孤荣亦自危。张九龄《庭梅咏》
食蘗不易食梅难,蘗能苦兮梅能酸。白居易 《生离别》 客路如天杳杳,归心能地宁宁。石孝友《朝中措》 最好爱河堤能底巧,截他山脚不胜齐。杨万里《望姑苏》 贫养山禽能箇瘦,病关芳草就中肥。皮日休 《夏首别愈》 “能”的复合形式
数树直青能尔瘦,一轩残照为谁留。陈师道 绝句》
他年青史总无名，你也能亨，我也能亨。宋徐渊子《一剪梅》 蝉鸣不馀力，蛙腹能许怒。陈师道《晚望》
输与山头能样嫩，日高犹宿夜来峰。杨万里 《明发陇水》 恁
等恁时，重觅幽香，已入小窗横幅。姜夔《疏影》 恁地人缓急怎生倚仗？宋道山先生《道山诗话》 恁么，则众生无分去也。《洞山悟本禅师语录》 竹篱茆舍，底是藏春处。宋无名氏《蓦山溪·梅》
麦田日日起黄埃，官长忧民意不开；底是山灵相娬媚，故驱风雨过关来。金段克己《与隐之会午芹精舍酒间雨作》 那
明朝起，自不觉，而人悉惊走藏，云：“那汉何处来？”刘义庆《幽明录》 忽若共君生那里，平常自在免忧煎。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》 那般人占得，便把作那般用。《朱子语类》卷六十六 缘那样人，例都入佛老去了。《朱子语类》卷十三 “恁”的复合形式，偌
几时得酒阑人散，直恁般见不得歌舞吹弹。《元曲选·风光好》一折 （马）超大惊曰：“如何变得恁的？”《三国演义》六十五回
此二字笔势非凡，有恁样高手在此，何待小生操笔，却为何不写完了？《二拍》卷二 偌来大穷坑火院，只央我一身填。《元曲选·青衫泪》二折 虽没了银子，换了偌多苎麻来，也不为大亏。《初拍》卷八 兀
兀那弹琵琶的是那位娘娘?《元曲选·汉宫秋》一折
他时再相逢也，这的般愁，兀的般闷，中做话儿说。《董西厢》卷六 须看了可憎底千万，兀底般媚脸儿不曾见。《董西厢》卷一 该
临安府大尹，与该吏商量：“任珪是个烈性的好汉，直可惜下手忒狠了，周旋他不得”。《喻世明言 》卷38
该县祷神有应，异政足录。《初拍》卷14 其该观道士另行申敕，不提。《初拍》卷17 疑问代词
疑问代词，分成三组： 禅母：谁、孰、畴 匣母：何、胡、曷、奚 影母：安、恶、焉
“谁”问特定的对象，要求进一步明确：
长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰：“为孔丘。”《论语·微子》 曰：“此谁之命也？”陈子曰:“受命于鲍子。”《左传·哀公六年》 曰：“子之师谁邪？”子方曰：“东郭顺子。”《庄子·田子方》 献子将食,问:“谁于庭?”曰:“阎明、叔褒在。”《国语·晋语九》 “谁”指很多人中的一个或一部分： 吾之于人也，谁毁谁誉？《论语·卫灵公》
彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？ 《孟子·梁惠王上》
今昭献非人主也，而主君令相国往；若其王在阳翟，主君将令谁往？《战国策·东周策》 “谁”作定语表示“哪一个、任何一个”：
且夫饥，代事也，犹渊之与阪，谁国无有？《吕氏春秋·长攻》 凡人主必信。信而又信，谁人不亲？《吕氏春秋·贵信》
于时蛊狐即树间，以偈赞曰：谁尊在树上，其慧第一最。晋竺法护《生经》卷三 汝等当观，谁释女堪与我太子悉达为妃？隋阇那崛多《佛本行集经》卷十二 “谁”虚指，表示“某些”，作定语：
谁诸长老忍僧持此衣还彼某甲比丘者默然，谁不忍者说，僧已忍与彼某甲比丘衣竟。后秦佛陀耶舍《四分律》卷六
“谁”作状语表示反问，意思是“哪”“怎么”：
苔滑谁能步，葛弱岂可扪？谢灵运《石门新营所住四面高山回溪石濑茂林修竹》 谁堪登望去烟里，向晚茫茫发旅愁。王昌龄《万岁楼》 “谁”作宾语后置：
是本为谁，为所有贪。安世高《阴持入经》 王须消息，因谁报命？康孟详《中本起经》卷上 “谁” 问人的姓名：
宣孟曰:“而名为谁？”反走对曰:“何以名为！臣骫桑下之饿人也。”《吕氏春秋·报更》 敢请女为谁氏？《礼记·士昏礼》 不审请主姓字是谁？《中本起经》卷下
汝字何等，和尚字谁？后秦佛陀耶舍《四分律》卷四十八
儿来，汝姓为谁？《搜神记》卷八 孰
“孰”作主谓谓语句中谓语词组的主语，要求对方在确定范围中作选择： 酆舒问于贾季，曰：“赵衰、赵盾，孰贤？”对曰：“赵衰。”《左传·文公七年》 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。”《论语·公治长》 曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”《孟子·梁惠王下》 “孰”指整体中的局部或群体中的个体：
能以国让，仁孰大焉？臣不及也。《左传·僖公八年》 七年之中，一与一夺，二三孰甚焉。《左传·成公八年》
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”《论语·雍也》 事孰为大?事亲为大；守孰为大?守身为大。《孟子·离娄上》 “孰”指特定的同类人或事物中的任意一个
八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？《论语·八佾》
君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？《论语·述而》 问不确定的对象，意思和“谁”相似： 君子之道,孰先传焉?孰后倦焉?《论语·子张》
卒然问曰:“天下恶乎定?”吾对曰:“定于一。” “孰能一之?”对曰：“不嗜杀人者能一之。”《孟子·梁惠王上》
孰王而可畔也？《吕氏春秋·行论》 孰继？继子般也。《公羊传·闵公元年》 孰与
我孰与皇帝贤？《史记·郦生陆贾列传》（比较：吾与徐公孰美？《战国策·齐策一》） 今之如耳、魏齐孰与曩之孟常、芒卯？《韩非子·难三》
坐而待伐，孰与伐人之利？《战国策·韩策二》（坐而待伐[之利]）
田侯召大臣而谋曰：“救赵孰与勿救？”《战国策·齐策一》（救赵孰与勿救[赵]） 公之视廉将军孰与秦王？《史记·廉颇蔺相如列传》（廉将军[之威]孰与秦王[之威]） 望时而待之，孰与应时而使之！《荀子·天论》 疑问代词“何”
先秦“何”的双音复合形式：
何谓、何不、何必、何以、何用、何为、 何由、何故、何如、奈何、若何、如何、 云何，等等，
