第四单元古代伊斯兰世界
第10课 伊斯兰教和阿拉伯帝国
一、基础练习 1．《古兰经》是一个世界性宗教的经典。这个宗教是 ( ) A．基督教 B．佛教 C．道教 D·伊斯兰教 2．公元622年，穆罕默德建立了一个政教合一的神
权国家。右图中，这个神权国家建立地点的标号是 ( ) A．② B．① C．③ D．④
3．从公元7世纪初建国到13世纪覆灭，阿拉伯国家 的都城几经变迁。其变迁先后顺序正确的是 ( ) A．麦地那——麦加——巴格达 B．巴格达——大马士革一一麦加 C．麦地那一一大马士革——巴格达 D．巴格达——麦加——麦地那
4．脍炙人口的民间故事辛巴达航海、阿里巴巴和四十大盗、阿拉丁神灯等，均出自于 ( ) A．《一千零一夜》 B．《伊里亚特》 C．《被缚的普罗米修斯》 D．《奥德赛》 二、拓展练习
5．阅读材料，回答问题。
材料一 濒临红海的西部希贾兹(汉志)地区，错落散布着水草丰盛的绿洲，宜于放牧， 以游牧为生的贝杜因人大多聚居于此。其中麦加城，因有一眼清澈的渗渗泉水，便于过往商 旅饮用而成为商贸重镇。此外，该城尚有被人们视为天降圣物的黑色陨石和克尔伯古寺，因而成为半岛的宗教祭祀中心。贝杜因人性格劫掠好战，多神自然崇拜在贝杜因人中十分流行。 ——周巩固等主讲《东北师范大学精品课程——世界古代史》 (1) 居住在阿拉伯半岛西部濒临汉志地区的贝杜因人的主要经济活动是 ( ) A．游牧 B．贸易 C．农耕 D．抢掠
(2) 仔细阅读材料一，简要介绍圣城麦加的社会状况。
材料二 4至5世纪以后，阿拉伯半岛的内外局势出现剧烈震荡，整个社会陷于前所未 有的全面危机之中。北方的拜占庭和波斯两大帝国为争夺西亚霸权，展开旷日持久的战争。 生存环境的恶化，给已处于文明世界门槛上的阿拉伯社会以猛烈冲击，随着贫富差距增大， 社会的内部矛盾日渐凸显。生存的艰辛与社会的动乱，使阿拉伯人传统的自然多神崇拜信 仰体系开始松动瓦解，而周边地区犹太教、基督教等一神教的信仰观念传入阿拉伯半岛，也 给了贝杜因人以朦胧的启示。
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——周巩固等主讲《东北师范大学精品课程——世界古代史》
(3) 公元4至5世纪以后，阿拉伯半岛出现了怎样的深刻的社会危机?
材料三 生活在麦加下层社会之中的穆罕默德，对阿拉伯社会状况有着深刻的体验和 了解，能够体察到身处乱世之中的大多数阿拉伯同胞心中不断翻滚的潮流。在汲取犹太教、 。基督教教义和沿袭贝杜因人原始信仰的基础上，穆罕默德初步形成了自己的宗教信仰体 系——伊斯兰教。其核心观念是以麦加古莱西部落的主神安拉(真主)为宇宙天地问的唯一 真神和造物主；信奉安拉的人死后得以复活，升入天堂，否则堕入地狱；而穆罕默德本人就是安拉选定的使者，他向众人宣播真主的最后启示：独奉真神安拉，摈弃多神信仰和偶像崇拜。“伊斯兰”一词，原意为顺从，即顺从安拉的意志；凡信仰伊斯兰教者被称为“穆斯林”，意为独尊安拉，服从先知的人。
——周巩固等主讲《东北师范大学精品课程——世界古代史》 (4) 穆罕默德创立伊斯兰教的社会背景主要有 ( ) ①社会各阶层强力要求改变现状的呼声 ②对外来宗教以及本族原始宗教的借鉴 ③半岛内日益分裂、社会动荡不安的现实 ④外族侵扰导致了社会经济恶化的现状 A．①②③ B．①②③④ C．②③④ D．①③④
(5) 穆罕默德所创立的伊斯兰教强调 ( ) A一神信仰 B．多神信仰 C．偶像崇拜 D．图腾崇拜
材料四 610年，穆罕默德开始在麦加传教。危及倭马亚家族因管理克尔伯神庙而获 得的经济、社会利益。骄横的倭马亚家族等贵族豪门开始对穆罕默德进行人身攻击，对其教 义进行抵制，继而发展到暴力迫害。622年，穆罕默德在生命受到威胁、家族放弃对他的保 护之后，被迫出走，迁往雅特里布城，伊斯兰教史上称其为“徙志”。这是穆罕默德一生中的重大转折。雅特里布因穆罕默德的到来而改名为“麦地那一纳比”，意为“先知之城”，简称“麦地那”。
——周巩固等主讲《东北师范大学精品课程——世界古代史》 (6) 穆罕默德之所以会遭到麦加贵族的迫害，其主要原因是，他的传教活动 ( ) A有利于外来宗教的传播渗透 B．引起社会各阶层的强烈抵制 C．威胁到麦加贵族的经济利益 D．不利于整个半岛的统一大业 (7)结合教材和材料，扼要概括穆罕默德建立政教合一国家的过程。
6．仔细阅读教材，简要梳理阿拉伯帝国的盛衰历程。
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