命题2：劳动分工依赖于劳动分工，没有任何外生优势的单纯分工也能实现经济进步。
命题3：经济发展依赖于一定的人口规模和经济制度，在地理上表现为一个波浪式的推动过程。 另外，新兴古典分工理论证明，不同区域在不同的经济发展阶段，对应于不同的分工水平，产生不同的增长效果。因此，欠发达区域面对不同的人口规模、制度供给、交通条件，应选择不同的分工模式。作者据此将欠发达区域分成三类，并分析了各自的分工抉择。 区域模式1：人口较多、居住密集的欠发达区域
根据命题2，此类区域即便没有任何优越的资源禀赋或比较优势，依靠自身的市场需求，选择合适的分工模式，也能实现经济进步。
作者认为，应将此类区域细分为若干个子区域，将相关产业分类聚集，发展“园区经济”，以节约交易费用，提高专业化水平，进而产生产业簇群。 区域模式2：人口较多、居住分散的欠发达区域
此类区域以中国中西部的农业大省为典型代表。因为多数居民都分布于广大农村，交通不便，相互之间贸易的交易费用很高，制度创新的成本更高，制度供给水平低下。当务之急是提高专业化水平，以便与高水平的分工网络对接。
提高市场分工水平有两种途径。一是大力发展中小城镇，提高城市化水平，使人口更加集中，从而减少交易费用和制度创新成本。政府工作的重点是鼓励专业化的生产和服务，为个体私营企业的成长和发展提供服务。根据命题1，政府即便是有意扶持某些产业，也应该是在专业化的基础上选择以农产品为核心的分工网络。
二是融入临近区域的分工网络，即给发达区域“打工”。因为在经济发展初期或工业化前期，没有足够的物质资本和人力资本来支付交易费用和学习成本，也难以承受为集中人口而进行的城市化所需耗费。而此类区域劳力成本相对低廉，因此可选择有资源禀赋或内生比较优势的临近区域，为其提供配套生产或服务。值得注意的是，政府有必要鼓励企业向专业化发展，通过产业集聚加强企业之间的信息、要素的交流，提升企业家的管理素质。 区域模式3：人口较少的欠发达区域
此类区域人口较少，无论是否集中，从理论上讲都难以独立形成一个合意的分工网络。最重要的是提高本区域在某些方面的专业化水平，以便融入发达区域高水平的分工网络。在积累了一定的物质资本和人力资本，经济环境得以改善后，在分工网络上可以逐步摆脱对地理交通条件的依赖，从而逐步与较高分工水平的其他区域进行贸易往来。在此过程中政府应重点扶持有一定比较优势或竞争优势的龙头企业，鼓励龙头企业并购、扩张，带动其他企业形成连锁效应和学习效应。
《国富论》是一部伟大的著作，亚当﹒斯密把人的自利心与公利心做了和谐的统一，让我们知道了自利与公利并不是彼此矛盾的，而是相辅相成的，有利于整体社会的进步与发展。社会自然有一只“看不见的手”来引导着人们做出有利于社会与个人的最佳选择，没有任何政府与个人会代替这只“看不见的手”的作用，如要取代这只“看不见的手”的作用，必会带来混乱。这只“看不见的手”是什么呢?斯密虽然没有直接表达，但是全书已经告诉我们，那只“看不见的手”正是人类的利己之心。
《国富论》读后感
亚当.斯密所著的《国富论》，全名为《国民财富的性质和原因的研究》，此书初版于1776年，就是美国《独立宣言》发表的那一年。在资本主义社会的发展方面，《国富论》起了重大的促进作用。《国富论》的编者马克斯?勒纳评论说：\这是一本将经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划奇怪地混合在一起的书，一本由有着高深学问和明敏见识的人所写的书。说起国富论真的是经济学当中的开山之作，至今200余年仍有很实际的经济指导思想与教育意义. 在斯密看来，人类的行为是由六仲自然的动机所推动的：自爱、同情、追求自由的欲望、正义感、劳动习惯和交换倾向。这些动机经过各种社会机制的细致平衡，会使-个人的利益不至于与其他人的利益出现强烈对立。由此而产生的自利行动，必然在个人的利益追求中考虑到其他人的利益。由于深信人类动机的自然平衡和对自然秩序的信仰，斯密提出了他的著名论断：“每个人在追求自身利益时，都会被一只看不见的手引导着去达到并非出于其本意的目的。”他的经济学理论正是以这种基本观点为基础而对经济过程作出分析的。 先说说这本书产生的时期。那是英国资产阶级革命刚刚结束的时候，我们知道英国是最早的资本主义国家，由于时代较早，资产阶级革命也相对不够完善，实现了封建势力与资产阶级妥协，议会至
上，王在法下的君主立宪制。在这种情况下，当时的英国还拥有着大量的封建残余，大量的封建主还拥有着土地，仍然可以在经济上和资本家一较高下。而资本家都是一些新兴的资产阶级，仍然看不到商业的发展前景，也不知道该怎样做。从微观的资本家的角度来看既是如此，那么对于新兴资本主义国家的英国来说，商业发展的影响更是巨大，东南面的西班牙和葡萄牙已经开辟出了新航路，而且通过殖民掠夺的方式夺得了美洲亚洲和非洲的绝大多数殖民地，也因此获得了大量的资本积累，东边的法国已经夺得了西欧的陆上霸权，掌握着西欧的经济命脉，而长期居住在北欧的以海牧维生的荷兰人，又霸占着国际的海路贸易。在这种四周环敌的地理位置与贸易格局之下，大英帝国如何崛起，新兴资产阶级如何生存，在他们的面前是一片黑暗。而在这个时候，先知诞生了，他不是救世主耶稣，也不是佛祖释迦牟尼，他只是一个普通的，活生生的人，一个在海关任职的专员，而就是他教会了英国的资本家们该怎么做，使大英帝国在百年之内迅速崛起为世界第一强国，这个人就是英国著名思想家，经济学家亚当.斯密先生，〈国富论〉的独家作者。
为何这本书有如此重大的意义呢?阅读过本书后我们不难发现，本书虽然为经济学的开山之作，而当中的经济学思想却十分缜密，确实可以称的上是前无古人，后无来者，里面的很多思想仍为我们现在所用，经久不衰。 劳动分工思想，分工思想我们最早上在高中学政治时期提到的社会三次大分工，到了英国资产阶级革命时期，人类社会已经在不知不觉中进行了三次社会大分工：发生在原始社会中期的原始农业与原始畜牧业分离的第一次社会大分工，促进着原始社会向奴隶社会的过渡;发生在奴隶社会中期的农业和手工业分离的第二次社会大分工，促进着奴隶社会向封建社会的过渡。第三次社会大分工是当时的英国所处的时代，商业与手工业的分离，促进着封建社会向资本主义社会的过渡。这些思想虽然都是马克思具体提出的，而这些思想的雏形却是亚当.斯密的提出。一个资本主义思想的开山鼻祖，一个社会主义思想的无上宗师，似乎是两个势不两立门派的绝顶高手，却在社会发展与历史研究这门武学中得出了同样的结论与感悟。三次社会分工是生产力的三次飞跃使亚当.斯密充分明白分工合作的重要性，劳工分工可以充分提高劳动效率。例如平时资本家们生产产品，都是让工人一人对一台机器的生产，而到了第一次科技革命的时候，汽车的生产首次利用上了流水线作业的方法，每个工人都有属于自己零件的任务分工，他们不用在一个人或几个人对着一辆车子工作，每个的工作似乎都是一拧螺丝那么简单，可是分工后出来的效果却是企业效益的高度暴涨，这就是劳动分工思想的魔力。
《国富论》读书笔记
第一篇 论劳动生产力逐步提高的原因及产品在不同阶层之间自然分
配的顺序
第一篇由十一章内容组成。事实上，第一篇的标题就概括了这十一章的主要内容，其中第一章至第三章论述劳动生产力逐步提高的原因，第四章至第十一章论述产品在不同阶层之间自然分配的顺序。斯密在第一篇中提出了如下问题（均用下划横线标注），并依次予以解答。 劳动生产力缘何逐步提高？
斯密在开篇给出了明确的答案——分工，用他的原话叙述：“劳动生产力上最大的改进，以及在劳动生产力指向或应用的任何地方所体现的技能、熟练性和判断力的大部分，似乎都是分工的结果。”为证明这个结论的正确性，斯密列举了制针行业的例子，通过比较分工前后同一段时间的产量，论证分工为生产力带来的巨大变化。斯密认为，不同行业的分工程度不同，导致其劳动生产力发展程度也不同，他说：“农业劳动生产力增进总是跟不上制造业劳动生产力步伐的原因，也许就是农业上所使用的所有不同种类的劳动不可能实行那样完全的分工。”
以上分析实际上是提出分工促进劳动生产力发展的命题，那么其具体作用机制是什么呢？或者说，分工为什么会促进劳动生产力发展？
斯密在第一章中将其归结为三种情况：“第一，由于每一个特定工人熟练程度的提高；第二，由于节约了从一种工作转向另一种工作通常要损失的时间；最后，由于发明了大量的机器，方便和简化了劳动，使一个人能干许多人的活。”其中第一、第二点比较好理解，关于第三点，斯密是这样解释的：“使劳动得以如此方便和简化的所有机器的发明，最初似乎只是由于分工。当人们的全部注意力都集中在一个单一目标，而不是分散在许许多多不同的事物上时，他们就更有可能发现比较容易和比较迅速地达到任何目标的方法。由于分工，每个人的全部注意力自然而然地集中在某个非常简单的目标上。因此，我们可以自然地预期，在从事每一个具体劳动部门的那些人中，总会有这样或那样的人
不久就会找出完成他们自己具体工作的比较容易和比较迅速的方法，只要工作的性质容许做出这种改进。”
基于上述几种作用机制，分工导致了劳动生产力的迅速发展。那么分工又因何而产生？ 斯密在第二章中讨论了这个问题，将其归结为“人性中某种倾向的必然结果??这是一种没有强烈的功利色彩、物物交换、以货易货和用一种东西交换另一种东西的倾向”。斯密列举了动物界和人类社会的例子加以比较，从而论证这是人类所独有的倾向。
斯密进而指出（这段话比较经典）：“不同的人在天赋才能上的差异，实际上比我们想象到的要小得多。成年人从事不同职业所表现出来的非常不同的才能，在许多场合，与其说是分工的原因，不如说是分工的结果。”分工对从事不同职业的人提出了不同的要求，从而强化了人与人之间不同禀赋的差异性，斯密列举了一个哲学家与搬运工的例子，也颇为有趣：“当他们来到这个世界上，在六岁或八岁的时候，他们或许非常相像，他们的父母或游戏伙伴都看不出他们有什么显著的不同。大约在那个年龄，或随后不久，他们开始从事非常不同的职业。于是，才能的不同才开始被人们注意到，直到最后，哲学家的虚荣心不愿意承认有任何的相同之处。但是，如果没有互通有无、物物交换和彼此交换的倾向，每一个人就必须为自己筹划自己需要的每一种必需品和便利品。每一个人都有相同的责任要履行，都有相同的工作要做，那就不可能有职业上的不同，也就不可能有才能上的任何重大的差异。”
在人类社会中，分工从无到有，那么，分工的界限在哪里？
斯密在第三章中简要回答了这个问题，他认为限制分工的因素主要是地理因素。因为分工是由交换倾向所驱使的，而“当市场很小的时候，没有人能得到任何鼓励去专门从事一种职业，这是因为，他没有能力把他自己的劳动产品中远远超过自己消费的剩余部分，去交换他所需要的其他人劳动产品的剩余部分。”则分工的范围必然总是受到交换能力的限制。为论证其观点的正确性，斯密列举了沿地中海国家、非洲内陆国家和亚洲北部的例子，指出水运发达的地区通过贸易而获得了巨大的财富，而没有水运的国家则恰好相反。
从第四章开始，进入了第二个主题：产品在不同阶层之间自然分配的顺序。 货币的起源过程是怎样的？
斯密对这个问题的回答，和马克思的回答有些类似，但又有不同之处。马克思是基于价值的概念，从简单的、个别的或偶然的价值形式，总和的或扩大的价值形式，一般价值形式到货币形式，一路推演而来，不过价值的概念也要建立在交换的过程才能得以引入，这和斯密阐述的角度相同。斯密说：“可能有许多不同的商品，先后被想到并被用来达到这个目的??然而，在所有的国家，由于不可抗拒的理由，人们似乎最后决定在所有各种商品中选用金属来完成这种职能。”这与马克思所说的“金银天生不是货币，货币天然是金银”也是很类似的，至于为何要选择金属作为货币，斯密的解释也是基于其物理属性，与马克思相类似：“金属不仅能像任何其他商品一样保存起来不受丝毫损失，没有任何东西比它更不容易损坏，而且还可以没有任何损失地分割成许许多多的小块，又可以很容易地把这些小块再熔合起来。这种性质是任何其他同样耐久的商品所不具备的。”
在论述了货币的起源之后，斯密开始考察“人们在用货物交换货币或用货物交换货物的过程中自然遵循的法则”，货物的相对价值或交换价值正是取决于这种法则。斯密认为：价值有两个不同的含义——“使用价值”（某一特定物品的效用）和“交换价值”（占有该物品所带来的对其他物品的购买力）。使用价值很大的东西可能没有交换价值，比如水；交换价值很大的东西可能没有使用价值，比如钻石。这被后人称作“钻石与水”悖论。
随后，斯密提出了三个问题，并分别在第五、六、七章予以回答。
交换价值的真实尺度是什么？或者说，构成一切商品真实价格的是什么？ 斯密在第五章的开头给出了明确的答案——劳动。由于人类社会中存在分工，因此“一个人自己的劳动只能供应他所享受的上述物品（必需品、便利品和娱乐品）中的很小一部分，其余绝大部分他必须从其他人的劳动中获得。这样，他是富有还是贫穷，必然根据他所能支配或购买得起的他人劳动的数量而定的。”通过基于分工交换的分析，斯密得出结论：劳动是一切商品交换价值的真实尺度。这一结论颇得马克思的赞许，也频繁地出现在后世的经济思想史教科书中。
但是，劳动是无法予以准确度量的，因而在实践中，“每种商品更频繁地同其他商品而不是同劳动相交换”。特别地，“当物物交换停止，货币成为商业的通用工具时，每件具体的商品更频繁地同货币而不是同任何其他商品进行交换”。
斯密所在的时期仍处于金本位时代，因此还需要考察金的价值。“金和银像每一种商品一样，价值是变动的??任何特定数量的金银所能购买或支配的劳动数量，常常依赖于这种交换进行时人们已知的金银矿藏的丰富程度或稀有程度。”不过，“劳动是商品的真实价格，货币只是商品的名义价格。”其中，“劳动的真实价格可以说是存在于为得到劳动而给予的生活必需品和便利品的数量之中；而劳动的名义价格则是由货币的数量构成的。劳动者是富还是穷，是报酬高些还是低些，与他的劳动的真实价格成比例，而不是与其名义价格成比例。”斯密随后展开的分析，都是为了论证“劳动显然是唯一普遍的、精确的价值尺度，或是我们可以在任何时候和任何地方用来比较不同商品价值的惟一标准”，毕竟，“我们不能用购买商品的白银数量来衡量不同商品从一个世纪到一个世纪的真实价值??然而我们可以用劳动的数量十分准确地衡量不同商品从一个世纪到一个世纪和从一年到一年的真实价值”，只有在同一时间和地点，货币才是“所有商品真实交换价值的准确尺度”。
构成真实价格的不同部分是什么？
斯密在第六章对这个问题予以回答，他的回答也被后世称作“斯密教条”，具体内容是——“在所有的社会中，每一种商品的价格最终要分解为这三部分中的其中一部分或全部；在每一个现今社会中，这三部分，作为价格的组成部分，都或多或少地进入到大部分商品的价格中”。斯密认为，即使当这三种收入属于同一个人时，也应予以区分而不应混淆。他举例说：“一个独立的制造者，有足够的资本用于购买原料和维持自己的生活，直到将他的商品送入市场，他应该得到一个在老板手下工作的工人的工资和老板从出售了人生产的产品中所获得的利润，然而，他的全部所得通常被成为利润。因此，在这种情况下，工资就和利润混为一谈了”。
可以注意到，斯密在回答这个问题时，强调了不同的社会形态之间的差别。他在书中区分了“早期的古代社会”（此时还没有出现资本积累和土地私有）和“先进社会”（可以理解为资本主义社会）。斯密指出，在还没有出现资本积累和土地私有的时候，劳动者获得全部所得，而当这两者出现之后，劳动者“使原料增加的价值分为两部分：一部分用于支付工人自己的工资；一部分是他们的雇主因提前预支原料和工资的全部资本的利润”。斯密进而论证了工资和利润的区别，反对将利润理解为“为了某种劳动，即监督和指挥某种劳动所支付工资的别名”，他的理由是“监督与指挥劳动的价值??与他所监管的资本是不成任何固定比例的；而这一资本的所有人，尽管因此摆脱了几乎所有的劳动，却仍然期望他的利润会与资本成一定的比例。因此，在商品的价格里，资本的利润成为一个与劳动工资完全不同的组成部分，并且受完全不同的原则所支配”。
此外，斯密认为地租是基于如下理由产生的——“任何国家的土地一经变为私有财产，地主也像所有的其他人一样，喜欢不劳而获，即使对土地的天然产物也要求得到地租”，事实上，斯密是以“人喜欢不劳而获”为理由支持地租存在的合理性的，而并无其他理由。
是什么不同的情况使真实价格的某一部分或全部，有时高于或低于它们自然的或普通的比率？或者说，是什么原因，有时阻碍市场价格，即商品的实际价格，使之不能与可以称为商品自然价格的东西完全一致？
斯密在第七章回答了这个问题。应当注意到，问题中提到了“自然”比率、“自然”价格的概念，这个“自然”概念其实是由斯密规定的，即“在一个社会或其邻近的地区里，在劳动和资本的每一种不同的用途中，工资率和利润率是一个一般比率或平均比率”，一般地租率的存在亦同理。斯密所进行的分析，就是建立在“存在自然价格、自然比率”的基础之上的。
商品出售的价格可能高于或低于商品的自然价格，也可能正好等于自然价格。当“进入市场的任何商品的数量少于有效需求时。所有那些愿意支付将商品送入市场所必需的地租、工资和利润的全部价值的人不能得到他们所需数量的供给。其中有些人不愿就此罢休，宁可出更高的价钱，他们中间随即出现了竞争，而市场价格就会或多或少地高出自然价格”。其他两种情况的传导机制亦同理。
斯密认为，价格变动的趋势都是“所有商品的价格都持续不断地向它（中心价格）靠拢”。当然，他也承认垄断价格的存在，并认为垄断价格是“在任何情况下所能得到的最高价格”，垄断价格“在任何情况下都是从买主那里勒索的，或者可以认为是买主同意支付的最高价格”，不过，市场价格不可能长期处于其自然价格之下，倘若如此，商品出售者将停止出售商品，退出市场。
在“斯密教条”和“自然价格”的理论假设上，斯密认为：“自然价格本身随着其组成部分，即工资、利润和地租的自然比率的变化而变化。”在接下来的第八章至第十一章，斯密将回答下列问题：是哪些因素决定了工资、利润的自然比率？是什么情况影响土地的地租和提高或降低土地所产的