曾德元 学习目标：
1、积累文言知识，把握文意。 2、理解文中重要哲学概念的内涵。
3、理解中庸之道的具体内容、主要原则与精神实质。 一、知识链接 1、《中庸》原是《礼记》中的一篇，一般认为，《中庸》是孔子的孙子子思（前483－前402）的著作（“中庸何为而作也，子思子忧道学之失其传而作也”），据《史记•孔子世家》记载，孔子生孔鲤，字伯鱼，早卒；伯鱼生孔伋，字子思。孔子去世后，儒家分为八派，子思便是其中的一派。子思学于曾子，孟子学于子思，所以后世也把子思、孟子学派称作“思孟学派”，并尊称子思为“述圣”，孟子为“亚圣”。现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。 2、《中庸》的理论基础是“天人合一”的哲学思想。大致是指，人们通过自学修养，达到像美好善良的天一样造福人类与自然的理想境界。具体表现为： 第一、天道与人道合一。“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”天道就是诚，人道就是追求诚。圣人本能地达到天人合一，贤人通过学习可以达到天人合一。 第二、天性与人性合一。天性是至善至仁至诚至真的，人性要达到天性。 第三、理性与情感合一。“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”用理性来控制情感，就是“致中和”。 第四、鬼神与圣人合一。“天人合一”是的“天”包括鬼神，“人”包括圣人。 第五、内外合一。即品德意识与品德行为的合一，知与行的合一。 3、什么是中庸？“程子曰:不偏之谓中；不易之谓庸。”“中者，天下之正道。庸者，天下之定理。”
二、自主学习 1、朗读正音
发而中节 民鲜能久矣 敬大臣，则不眩 笃行之 不可须臾离也 莫见乎隐 好学近乎知
2、解释加线的词语
天命之谓性（ ）（ ） 率性之谓道（ ） 修道之谓教（ ） 不可须臾离也（ ）
是故君子戒慎乎其所不睹（ ） 莫见乎隐（ ）
喜怒哀乐之未发（ ） 发而皆中节（ ）
中也者，天下之大本也（ ） 和也者，天下之达道也（ ） 致中和（ ） 万物育焉（ ） 君子之中庸也（ ） 君子而时中（ ）
不肖者不及也（ ）
道之不明也，我知之矣（ ） 力行近乎仁（ ）
凡为天下国家有九经（ ） 体群臣也（ ）
敬大臣，则不眩（ ） 不勉而中（ ）（ ） 笃行之（ ） 弗措也（ ） 三、合作探究（一）
1、指出下列句中加线词的活用情形。
天地位焉 亲亲也 子庶民 来百工 中庸其至矣乎 柔远人 2、指出下列句中词语的古今义。 道之不行也 择善而固执之者
3、指出下列各句的句式特点。
可离，非道也。 故君子慎其独也。民鲜能久矣。 恐惧乎其所不闻。4、指出下列虚词的意义和用法。
恐惧乎其所不闻（ ） 莫显乎微（ 中庸其至矣乎（ ） 吾尝疑乎是（ 好学近乎知（ ） 四、合作探究（二） 1、口头翻译全文。 2、展示评价。（分小组展示） 五、课后练习
1.对下列句子划线词的解释，不正确的一项是（） A.天命之谓性性：本性
B.中也者，天下之大本也中：适合，符合 C.有弗学，学之弗能，弗措也措：放下
D.子庶民。则百姓劝劝：受到勉励而勤奋努力
2.下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的是（） A.不勉而中择善而固执之者也
B.喜怒哀乐之未发中也者，天下之大本也 C.尊贤，则不惑知斯三者，则知所以修身 D.恐惧乎其所不闻莫见乎隐
《中庸》 节选 导学案 第三课时 一、自主学习：翻译下列文句。
1、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 2、是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
） ） 3、小人之反中庸也，小人而无忌惮也。 4、知者过之，愚者不及也。 二、合作探究
1、第一章首先提出了“性”“道”“教”三个概念，请解释这三个概念，并说明它们之间的关系。
2、实现“中庸之道”的主要原则有三条：一是慎独自修，二是忠恕宽容，三是至诚尽性。第一章中提出了了慎独自修的原则，这一原则的意思是什么？为什么要慎独？ 3、什么叫“中庸（和）”？“中庸”的重要性在哪里？ 4、“折中主义”是把根本对立的立场、观点、理论等无原则地调和在一起。基本特点是或把矛盾的双方等同起来，不分主次；或把矛盾的双方调和起来不分是非，不要斗争。中庸并非是无原则的调和，而是在一定的“道”（原则）下寻求矛盾各方的协调统一。分析下面几个例子，区分它们是合乎中庸之道还是采取折中主义。 A、宋玉笔下的东家之子（大美人）：“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。”（ ）
B、两个小偷争吵，一个说自己自己只分了五十元，而对方拿了一百元。有人过去调解，说各拿七十五元就可以了。（ ）
C、一乡的人都喜欢的人，比不上一乡中好人喜欢、坏人讨厌的人。（ ） D、乐而不淫，哀而不伤。（ ）
E、爱栽花，不栽刺，时刻注意为自己开退路、留后路，说违心话，办违心事，该批评的不批评，该提醒的不提醒，该揭露的不揭露；前怕狼后怕虎，遇到矛盾绕道走，事不关己，高高挂起。（ ）
5、第三章说，中庸之道是天下最高的道德标准。谈谈我们应该怎样对待学习，才符合“中庸之道”？ 6、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”结合这句话谈谈如何运用“中庸之道”处理人际关系？
7、孔子认为“中庸之道”不能推行弘扬，原因是什么？说人每天吃饭而不知其味的目的是什么？
五、作业：请举出有关“和”的熟语或格言，概括说明中华文化之“和”。 《中庸》 节选 导学案第四课时 一、自主学习：翻译下列文句。
1、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
2、修身则道立；尊贤则不惑；亲亲则诸父昆弟不怨。 3、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
4、人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 二、合作探究 1、“中庸之道”的内容包括“五达道”，即运用中庸之道可以处理好五种人际关系，达到“太平和合”，这五种人际关系是？
2、第五、六、七段节选自《中庸》的二十章。第五段论述了“中庸之道”的另一内容“三达德”，即运用中庸之道处理好五种人际关系须具备的三种品质。说说为什么“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”？
3、第六段论述了“中庸之道”的第三个内容“九经”，它们是运用“中庸之道”治理国家应做的九顶具体工作，“九经”指？
4、最后一段论述了实现“中庸之道”的另一原则：至诚尽性。为什么要“至诚尽性”“固执之”方可实现“中庸之道”怎样才能做到“至诚尽性”？
5、最后一段，有一个“五步”学习法可资借鉴，这个方法是？说说你对这个学习方法的认识。 6、归纳全文内容，写出相关文句。 “道”的重要性： 什么是“中庸之道”：
实现“中庸之道”的两条原则： “五达道”，即处理的五种人际关系： “三达德”，即运用时须备的三种品德： “九经”，即要做的九项具体事务： 五、作业
1、完成《学海》相关练习。
2、摘抄文中名句并写点读书笔记。 3、熟读成诵
曾德元
