我对课改下的课堂教学模式的思考
——以《新文化运动》为例 重庆市丰都实验中学校：陈国华
我是学生时，对老师是又敬又怕的。课堂上，老师是那么的博学，他讲我听，偶尔老师提个问题，我就像个驼鸟把头深深的埋入课桌，万一被老师抽到，我就紧张的满脸通红，说话都结结巴巴的，当然，有时我也会回答正确，那时在老师赞赏的话语及同学们羡慕的目光中坐下时，我的内心会升腾起无法言语的自豪感和成就感，又会希冀于下一次机会，但这样的事情很少发生。那时，我就想，我要是老师，我会经常提问，我要让像我一样的学生体会到学习的乐趣与幸福。
我成为老师时，才体会到我的老师的苦衷，升学压力那么大，学校的考核制度那么死，学生那么羞涩，要想出成绩，就只有走我的老师走过的路。我精心钻研教材，找出其中的精华与规律，教给学生，让学生适应我，跟着我。于是，我会经常抱怨学生的蠢笨，讲了那么多次还是不会；我那么费力的讲解，他们却在底下昏昏欲睡。渐渐的，我的准备也没那么用心了，反正学生什么都不会，反正学生也不爱听，我随便讲点就是了。所以我教了三年和教了一年没多大的变化，我觉得我大学学的那点知识足以应付学生和考试了。
后来，高中课程改革了，要我们把课堂还给学生，要让学生成为课堂的主人。那不乱套了吗？学生会讲什么，我要如何组织教学，教学任务如何完成，考试成绩怎么提高等等问题时刻困扰着我，我不知所措，彷徨。但学校天天讲，文件天天发，不断的学习再学习，外出观摩，我终于明白，我必须得改了。由最初无可奈何的迈出第一步，到现在已经整整4年了，我不断的模仿、尝试、改进、学习、再改进，已经初步体会到了教学之美、学习之乐、成就之喜。我终于明白一节成功的课堂就是要让师生都感到愉悦，都有所收获，都有所期待。这样的课堂教学应该是没有模式的，是动态的，每一堂课是因教学内容的不同而不同；是生成的，因师生的表现而变换；是开放的，可以解答问题更可以产生问题。
我认为：课堂是教学的主阵地，而教学的本质就是交往，是老师和学生在“教”与“学”中的交往互动并不断生成的过程。因此，课堂教学是不能预设的，没有模式的，是一个不断创新与生成的过程。这样的课堂教学中，老师作为课堂的主体之一，引导作用是至关重要的，引导学生关注课本与生活世界之间的常识，引导学生获得最佳的情感体验，引导学生张扬个性，引导学生的成长。如何引导？用材料来引导，用问题来引导，用生活素材来引导。 一、“史由证来，论从史出”。历史是对过去发生的事件的再现和还原，因此，在课堂教学中，我们应该尽量“再现”和“还原”过去，让学生立足真实，体验事实。课改之后的历史教材提供了大量材料，如实物图片、文字材料、历史古迹、名人语录等等，充分利用这些材料可以让课堂教学达到事半功倍的效果。如在学习《新文化运动》这一节时，我提了这样一个问题“观赏《袁世凯在天坛祭天》《蔡元培、陈独秀、李大钊、胡适》图片，思考新文化运动兴起的原因？”同学们马上说“袁世凯穿的衣服太像寿衣了”“对，这一群人像坟墓里走出来的”“陈独秀穿着西装呢”“他们都剪了辫子，是平头”等等。于是我没有讲，同学就对原因有了一个感性的认知。当然，有时为了丰富史实，教师应该补充甚至设计一些材料。同样是《新文化运动》这一节，我校王娟老师在学习“高扬科学民主大旗”这一框题时，就设计了这么一出课堂剧：
人物：报童、陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、报幕人员 独白：（本剧纯属虚构，如果雷同，纯属巧合）
第一幕 上海街头
报童：卖报，卖报，新鲜出炉的《中华新报》，（来到陈独秀和李大钊前面），两位老爷，来
份报纸如何？（点头哈腰状）。 陈独秀：来一份吧，（一边拿钱，一边对报童说，报纸被李大钊接过），小哥，现在已经是民国时期了，国民讲究人人平等，再也没有老爷的称呼了，你刚才的“爷”应该改为先生。 报童：（一脸茫然，后又摆上职业微笑）：刚才是因为习惯，一时口误，我就不打扰两位爷……先生……了。 报童：（一边退下，一下嘀咕：）爷要改成先生，不就是称呼变了吗？什么平等？我就没看见。 陈独秀：（长叹一声）：李兄，自辛亥革命后，我一直在观察这个国家的变化，虽然革命推翻了封建君主专制，但两千多年封建思想的束缚，使大多数国民脑中仍旧缺乏民主共和意识，要想建立真正的民主共和国，吾辈必须大力破除旧思想，宣扬新思想。
李大钊：陈兄说的是，刚才那个报童才十多岁，在已经人人平等的时代到来的时候，他仍旧维持着封建等级制度下的称呼，而他只是在专制制度下产生的愚昧人民的其中之一。
陈独秀：李兄，青年强，则国强，我要创办一份杂志，我要将千千万万的的青年从麻木、愚昧的状态中唤醒，，要他们解放思想、勇于探索、摆脱奴隶的、保守的、想象的陈旧状态，成为自主的、进步的、科学的新青年。 李大钊：那这个杂志的核心内容要宣扬什么？
陈独秀：science和democracy,音译过来就是民主和科学，我们要将“赛先生” 和“德先生”请进中国。到时候你请你做主笔。
李大钊：太好了，此外，我们还应该对封建专制主义和尊孔复古思想这样的逆流进行深入批判，要反对愚昧和专制。双管齐下，才能更有效的唤醒广大的青年。 李大钊（拿起报纸看了两眼）：荒谬，真是荒谬。（李大钊气愤地大声说） 陈独秀：怎么了？
李大钊：陈兄，你看看，（拿起报纸）这位唐氏女子，才19岁，许配给了张家后，还未过门丈夫就死了，结果，她为了做烈女子，居然历经了喝符水、吞金、上吊、投河及三次绝食，这样自杀的方式来殉夫，最后居然是用砒霜结束了自己年轻的生命。 陈独秀：真是可悲又可恨，传统的中国女子一辈子都被教导着饿死事小，失节事大，这可恶的三纲五常、贞节牌坊不知害苦了多少年轻的生命。
李大钊：对，我们的杂志还应该提倡以自由、平等、独立为原则的新道德、反对以三纲五常为核心的封建伦理旧道德。
第二幕：北京大学，《新青年》杂志创办处。
鲁迅：适之兄，这次在《新青年》上要发表的文章写好了吗？听说你提出了“文学改革”。
胡适：树人兄，你的消息真灵通。我这次的题目就是《文学改良刍议》，在文章中我提倡用白话文取代文言文，我们既然要反对旧思想，那我们就必然要反对旧文化的载体，并且这个文言文太繁琐，不利于新思想的普及和传播。我不仅写了理论，我还写了几首白话诗打算一起刊登。 鲁迅：来，来，我看看。《蝴蝶》：两只黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜；也无心上天，天上太孤单。嗯，格调不算高雅，但简单易懂，你这首诗是在封建禁锢几千年余威未尽的情况下的大胆创新。
胡适：树人兄过奖了。我听说陈独秀先生也写了《文学革命论》一文，号召使用平易、新鲜、通俗的新文学形式。
鲁迅：确有此事。白话文简单、易懂，它必将成为我们解放思想的有力武器。我也要紧跟时代步伐，用白话文开始创作小说了。
该材料通俗易懂，将时下流行元素与史实巧妙融合，不可谓不妙。老师一说请同学们上台表演，同学们争先恐后的举手，台下同学更是全神贯注，听得津津有味。之后，大家迅速提炼话剧所要表达的内容并主动在课本上丰富落实了史实。下课之后，他们之间还在说这一出话剧，由此可以看出，同学们对这样的材料是欢迎的，是印象深刻的，对这样的课堂模式更是认可的。值得一提的是，现在表演这出话剧的两位同学由于表演得当，被班上其他同学称之为“独秀哥”和“李大哥”。实事求是，凭材料说话，让学生意识到历史是生动的是真实的，不是小姑娘任人随意打扮，让学生将这种学习习惯内化成一种素质，这不正是我们课堂教学的真正目的吗？
二、问题是思维的出发点，有问题才会有思考，有问题才会有创造，因此用问题来引导课堂教学不仅是提高课堂教学效果的途径，更是培养学生研究问题、探讨问题、提出问题的科学素养的重要方法。在具体的课堂教学中，设计问题要根据教学内容和大纲要求，尤其是要符合学生最近发展区，设计的问题要多视角、多层次、多类型、多形式，这样才能有效地激发学生参与与分享历史的严谨与智慧。如在《新文化运动》这一节“高扬科学民主大旗”这一框中，我就设计了这么一些问题：
（1）、阅读本框内容及辅栏介绍，罗列新文化运动的代表人物及各自的贡献？
（2）、“我再大胆宣言道：欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必以废孔学、灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本解决。”你知道这句名言出自谁之口吗？除此之外，你还能列举一些代表人物吗？
（3）、新文化运动的口号是什么？你如何理解？ （4）、何为“新道德”，何为“旧道德”？谈谈你对两者的理解？ （5）、新文化运动“新”在何处？
一般来说，问题是由老师提出，但老师更应该通过问题引起学生的思维冲突，让学生提出问题。爱因斯坦说过“提出一个问题比解决一个问题更重要”。学生能主动提出问题说明学生的思维上了一个新的水平，是学生主动学习的重要体现。在“新文化运动的意义”这一框中，我是这样引导学生的：
（1）新文化运动时提出“打倒孔家店”，陈独秀指出“三纲五常”完全违反了自由、平等、独立的原则，那么为什么现在祭拜“三孔”的人还是如此之多？为什么全世界每年还有那么多的“孔子学院”成立？
（2）设想你是一名1918年的学生，你的思想会经历怎样的变化？ 之后，学生进行了激烈的讨论，提出了很多问题。陶行之先生曾说“好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”我认为，学生作为课堂的另一主体，能够主动学习、大胆提问、自由释放情感才是课堂教学成功的灵魂。
三、美国著名哲学家和教育家约翰·杜威认为：教育即生活；我国著名教育家陶行之则说：生活即教育。是啊，生活中处处有教育，知识只有在生活的沃土里才能枝繁叶茂；教育的最终目的是让学生学会生活，生活就是教育产生的源头。因此，老师如果能营造一种充满生活气息的课堂教学模式，让学生通过学习来进一步体验生活的道理和做人的道理，不仅能使教学“随风潜入夜，润物细无声”，而且老师也能愉悦身心、享受生活。很多时候，我都在想，我不是教历史的老师，而是培养一个生命成长的导师。基于这样的认识，我们在学习《新文化运动》这一节时就引入了这样一些生活素材：
（1）、北大校训“爱国进步民主科学”与蔡元培任北大校长时的宗旨相联系。 （2）、八荣八耻、学生日常行为规范与民主和科学相联系。 （3）、时下信息的传播方式与《新青年》《国民》《潮新》等杂志的作用相联系。 （4）、“成都孝子房车载百岁老母游全国”“丰都新城的贞节牌坊”你对待师长的态度与“旧道德”相联系。
（5）、生活中的“阿Q”“祥林嫂“孔乙已”式的人物与鲁迅的贡献相联系。等等。 赵丰平校长曾说“教育就是对人的成全，培养完整的人”。我认为，只有学生热爱生活，在生活中教育学生，让学习成为学生的生活习惯，那么，这样的教学就是成功的，这样的课堂模式就是精彩的。
课堂教学是一门艺术，是存在于人与人之间的一种交往艺术。那么，材料意识、问题意识、生活意识便是老师与学生交往的媒介。以上就是我在实践中对课堂教学模式的一点探索与思考，但愿这些理解与做法对同行有所裨益。
