1.古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词,表示纵横若干长度。 将近 用箕畚装土石 同“返”,往返 顽固 即使 同“无”,没有
2.B
3.(1)我跟你们尽力挖平险峻的大山,(使道路)一直通到豫州的南部,到达汉水的南岸,好吗?
(2)(大家)纷纷表示赞同。
(3)于是愚公率领儿孙中能挑担的三个人(上了山),凿石头,挖土,用箕畚运到渤海边上。 (4)冬夏换季,才能往返一次。 4.D
5.第一段:交代了故事背景,指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。作用:为下文移山、负山等情节做铺垫。
第二段:写愚公决心移山,得到全家人的支持,并排除疑难,立即行动。作用:家人和邻居的支持表现了愚公高瞻远瞩、不畏艰难的勇敢精神。
第三段:写愚公驳斥智叟的错误观点。作用:鲜明对比,进一步表现愚公移山的坚强意志和必胜信心。
第四段:天帝被愚公感动,下令移走二山,愚公的愿望终于实现。作用:侧面衬托,歌颂愚公精神。
6.愚公移山需要克服很多困难,首先是山非常大、非常高:“太行、王屋二山,方七百里,高万仞”;其次是愚公年老力衰,“年且九十”;第三,参与的人员少:“遂率子孙荷担者三夫”;第四,工具简陋,运土路程远:“叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾”“寒暑易节,始一反焉”。
7.示例:智叟的观点是“以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何”。愚公的观点是“子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平”。我认为智叟的观点是眼前的、停滞的,愚公的观点是长远的、发展的。我同意愚公的观点。
8.本文采用神话式的结尾,借助神的力量实现愚公的抱负,是以幻想方式解决人与自然的矛盾,它反映了古代劳动人民的美好愿望,使人们在精神上得到了鼓舞。这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂,也表达了古代人民借助想象,寄托于神话,同自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话式的结尾,增强了故事的艺术效果,使“愚公移山”的形象更为高大、感人。
9.(1)边境。(2)同“慧”,聪明。(3)被……感动。(4)难道,反而。 10.A
11.(1)从这时开始,冀州的南部直到汉水南岸,再也没有高山阻隔了。 (2)到了第二年,贫穷的僧人从南海回来,把这件事告诉了富僧人。 12.B
13.①人要立志,并付诸行动。②甲文以神话结尾,乙文以议论结尾。
