选择‘逃避’困难，一心只想享福的候鸟们只会对生命中的困难一味的躲避 【2】翻开《呐喊》，那一页页的文字不正是鲁迅执着守候的洞穴吗？面对麻木的社会和人性的冷漠，许多文人选择逃避去他乡造就自我，而鲁迅则毅然坚定的留在这里，无数个漫长的日夜，在文学的洞穴里用笔写出了一个个生动的人物，将现实生活真实的展现给人们，唤醒了人们迷失的灵魂，感化了人们冰冷的内心，用自己对文学的那份坚守振奋了一个时代。 【3】那湿湿的汨罗是屈原精神坚守的洞穴。面对舆论的压力和政治上的排挤，他并没有因此选择逃避，无数次被贬与官场失利，还有他人的污蔑与讽刺，他也从未想过逃离现实远走他乡，而是选择了同他的清白一同坚守在他精神上的洞穴，同那潺潺的汨罗江洗清了自己的清白，源远流长的流淌千世万代。
【4】放眼今朝，在我们成长的这十八年里，我们应该守候的洞穴在哪里？面对车轮下那挣扎着的生命，不是还有那十几个人毅然的选择用无情与冷漠去逃避么？他们用这种逃避责任的态度面对一个已经奄奄一息的生命，还不如那懂得享受温暖的候鸟们，除了无尽的自责与悔恨也不会收获到什么。与之相反，无数感动中国的人物一个个的出现在我们身边，无数平凡却伟大的人物在新闻战线的走转改中被人们所识知，传递给社会无限的正能量，带给人间无限的温暖，带领着一波又一波的人们坚守着我们道德的洞穴。
尾】身为一名即将毕业的高中生，马上又要迎来生命中一个新阶段的开始。身为国家下一代接班人的我们,身上的担子只会越来越重，面对如今纷繁复杂的社会，逃避困难和艰险只会让我们在这个人流攒动的社会没有丝毫容身之地，想要成功，就要坚守住我们人生的洞穴，因为它是我们的为人处事的根本，是我们走向成功之路的灯塔。
材料读罢，深有所感。漫长的寒冬暗喻浩瀚人生路上的挫折与困难；有的人会知难而退选择“温暖”的地方过冬；有的人会迎难而上，坚定理想信念，绝不退缩的走下去，在自己的人生“洞穴”中伫立到底。材料中动物面对严冬的选择恰好昭示了人类面对困难的法则：在遇到困难时，坚定的理想信念是渡过难关迎来穿暖花开的秘诀。 面临肃杀寂寥的寒冬，动物们或坚定执着的坚守或无力逃离的躲避让我想起了伟大的爱国先锋屈原。回想屈原伟大壮烈的一生，在面临国家破败，百姓流离麻痹的“严冬”时节，屈原先生没有怯懦的选择苟活与逃离，而是直面政治严冬中的艰难与险阻，在一次次躲开小人的残害与追击中，我看到了他“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”的追求与坚守。宁肯带着国富安泰的心愿跌入汨罗江底直击冰冷，也不愿卑躬屈膝的中途放弃。屈原在政治“严冬”时节坚定执着的精神足以感天动地，成为他悲剧主义英雄的最好注解。 与屈原的不放弃相比，那些遇到困难就想到放弃逃避的人，往往体会不到与困苦挣扎奋斗的喜悦，无法感观战胜苦难的美丽。那些曾经幻想白手起家、艰苦奋斗的有志青年在多年社会打拼中逐渐磨平了棱角，放弃了坚持努力，选择对着电脑屏幕漫无目的买彩票，炒股票。在人生的“严冬”中不堪寒冷孤寂，选择躲避逃离的后果就是终日无所事事，沦为金钱的奴隶。那些大学毕业怀揣影视梦音乐梦的少男少女们，在娱乐圈几经沉浮的洗涤下，在追求懵懂理想的“严冬”中，不堪漫长龟速的等待而选择靠舆论与炒作上位。最终换来了昙花一现，被世人所指点的命运，更体会不到真刀真枪的磨练与不顾一切坚守的力量。 个人的奋斗不应知难而退，一个国家的强盛与繁荣更不是在一次次的政治激流中躲避形成的。中华民族在世界的政治浪潮中几经遭遇冰冷“寒冬”，面对一次次民族的危机与舆论的压力，我们都一次次坚守中华民族团结一心渡难关的信念。无数爱国的仁人志士面对艰难险阻，不惜殒命、流血、牺牲，去换取一股子的坚定与执着，这
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一份平淡的坚守足以感天动。在十八大的白皮书中明确提到，在新时期我们要坚定理想、坚守信念，对共产党人的党性、对社会主义的制度坚信坚守，才能在起转沉浮的当今格局中实现民族的理 想。 行文至此，我发觉前行路上的艰难困苦其实并不可怕，可怕的是面对人生“寒冬”时选择的退却与躲避。我想，即使以后再成长的路途中等待我的是风雨冰霜、寒冷孤寂，我都不会轻言放弃，在漫长的人生征程中坚守梦想，恪守信念。在浩瀚的人生路上直面“寒冬”，静候花开。
首段】材料读罢，深有所感。漫长的寒冬暗喻浩瀚人生路上的挫折与困难；有的人会知难而退选择“温暖”的地方过冬；有的人会迎难而上，坚定理想信念，绝不退缩的走下去，在自己的人生“洞穴”中伫立到底。材料中动物面对严冬的选择恰好昭示了人类面对困难的法则：在遇到困难时，坚定的理想信念是渡过难关迎来穿暖花开的秘诀。
【个例】 面临肃杀寂寥的寒冬，动物们或坚定执着的坚守或无力逃离的躲避让我想起了伟大的爱国先锋屈原。回想屈原伟大壮烈的一生，在面临国家破败，百姓流离麻痹的“严冬”时节，屈原先生没有怯懦的选择苟活与逃离，而是直面政治严冬中的艰难与险阻，在一次次躲开小人的残害与追击中，我看到了他“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”的追求与坚守。宁肯带着国富安泰的心愿跌入汨罗江底直击冰冷，也不愿卑躬屈膝的中途放弃。屈原在政治“严冬”时节坚定执着的精神足以感天动地，成为他悲剧主义英雄的最好注解。
【群例】与屈原的不放弃相比，那些遇到困难就想到放弃逃避的人，往往体会不到与困苦挣扎奋斗的喜悦，无法感观战胜苦难的美丽。那些曾经幻想白手起家、艰苦奋斗的有志青年在多年社会打拼中逐渐磨平了棱角，放弃了坚持努力，选择对着电脑屏幕漫无目的买彩票，炒股票。在人生的“严冬”中不堪寒冷孤寂，选择躲避逃离的后果就是终日无所事事，沦为金钱的奴隶。那些大学毕业怀揣影视梦音乐梦的少男少女们，在娱乐圈几经沉浮的洗涤下，在追求懵懂理想的“严冬”中，不堪漫长龟速的等待而选择靠舆论与炒作上位。最终换来了昙花一现，被世人所指点的命运，更体会不到真刀真枪的磨练与不顾一切坚守的力量。
【国家民族】 个人的奋斗不应知难而退，一个国家的强盛与繁荣更不是在一次次的政治激流中躲避形成的。中华民族在世界的政治浪潮中几经遭遇冰冷“寒冬”，面对一次次民族的危机与舆论的压力，我们都一次次坚守中华民族团结一心渡难关的信念。无数爱国的仁人志士面对艰难险阻，不惜殒命、流血、牺牲，去换取一股子的坚定与执着，这一份平淡的坚守足以感天动。在十八大的白皮书中明确提到，在新时期我们要坚定理想、坚守信念，对共产党人的党性、对社会主义的制度坚信坚守，才能在起转沉浮的当今格局中实现民族的理 想。 【写作意图】行文至此，我发觉前行路上的艰难困苦其实并不可怕，可怕的是面对人生“寒冬”时选择的退却与躲避。我想，即使以后再成长的路途中等待我的是风雨冰霜、寒冷孤寂，我都不会轻言放弃，在漫长的人生征程中坚守梦想，恪守信念。在浩瀚的人生路上直面“寒冬”，静候花开
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三、作文： （一）西城模拟：
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“我”，是每个人在考虑具体问题乃至面对整个人生时常常顾及的概念。对自我的淡化或强化，表现在生活的诸多方面，我们常常面对“无我”与“有我”的拷问。
请以“‘无我’还是‘有我’”为题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外文体不限。 此题一定要选择其中一个角度来写，而大部分学生会选择写“有我”。那么，你可能会发现有些论证无力，因为我们这个国家自古以来崇尚的还是忘我、舍我、无我的精神状态的。不说别的，如果在当年多次的民族危机中，英烈中没有“无我”的精神，而是把“自我”放在家国之前，估计我们现在的情况更不乐观。所以，写一篇文章要先想好全部的论述内容，然后再动笔写。
下面我以杨老师亲自为班里学生写的例文来讲解作文的构思、行文思路。
第一步：确定你的创作意图，这样你才能写出真挚的文章，而不是让老师和你自己都无法接受的喊口号似的作文。
［尾段：创作意图］我想到自己应该用同样的精神来面对学业和人生，放下独生子女惯有的个人主义，先考虑父母的感受会更加理解奋斗的意义；舍弃一些年青人多有的感情用事和自私自利，将“我”置于他人之后会更好地融入集体、团结力量。“无我”虽然舍掉一时的荣誉与享乐，但为集体乐于奉献、为家国敢于牺牲的精神却可以体现“有我”的终极价值，圆满属于我们更大更美好的理想。
第二步：明确创作意图后将其总结为中心句，统领全篇。
［中心句］只有以忘我舍我无我的投入，才能体现人生的终极价值、成就更大的理想。 第三步：开篇致胜，创作画面感、象征内涵。解释命题作文题目中的象征词汇。注意：此处同学们出现的问题很多很大，大部分同学根本不分析什么叫“我”，什么叫“无我”，就直接开始讲“无我”特别好，有了“无我”如何怎样。相当于你做数学题，第一问都没做出来，你就直接用第一问结论去证明下一题了。在数学中可以，在语文中就会让阅卷者认为你连最基本的解题都没完成，后面写的完全都是臆想，至少是游离于中心之处的。所以如果你作文是40出头，你很可能就是在这里出的问题。例如09年你要分析“翅膀”象征什么，10年要分析何为“星空”和“实地”，命题作文一定要分析象征词汇的内涵，否则后面的行文都是空中楼阁。
［分析题目］“无我”一词涵义丰富，揭示了舍弃个人利益、个人安危的精神状态、人生态度。
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［画画感与象征涵义］“我”在甲骨文中本是一种锋利的武器，在《说文》中指“以手持戈”的人，是一个集合名词，指“很多人”之意。相比英文单词大写的“I”,汉语的“我”在中国人的文化精神中先天就有着一种淡化自我的群体意识。
班里很多同学写“我”用的是水滴与大海的画面、种子进入土壤却长出植物的想象，都非常好，不一一讲解，以下是第一段写好的样子：
［首段］“我”在甲骨文中本是一种锋利的武器，在《说文》中指“以手持戈”的人，是一个集合名词，指“很多人”之意。相比英文单词大写的“I”,汉语的“我”在中国人的文化精神中先天就有着一种淡化自我的群体意识。 “无我”一词涵义丰富，揭示了舍弃个人利益、个人安危的精神状态、人生态度。只有以忘我舍我无我的投入，才能体现人生的终极价值、成就更大的理想。 举例分析部分：
[正例］寒风冷雨里，我想到杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，舍弃自己舒适温逸的生活，先想到普天下人众的疾苦，即使“吾庐独破受冻死亦足”。舍我以全天下，“无我”中的大爱，令人读之泣下。 承上启下段及引出群例纵横展开：
［承上启下］那些感动人心的作品，大多是作品弃个人利益于后，置家国利益于前，在“无我”中体现对集体利益的维护。
［群例］屈原两遭放逐，却心系楚国安危，最终投身汨罗以身殉国；范仲淹贬官邓州，却不以自身利益萦怀，仍然“处江湖之远则忧其君”；文天祥身陷敌营，却以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”彪炳千古。“无我”是一种无私，更是一种敢于牺牲和奉献的伟大，换来的是记载史册的“有我”。
其实，以上两段也可以转折式用反例展开论证：
［反例］相反，历史中那些狗苟蝇营只图个人私利的小人，成为了今人批驳的反例；今天那些先已后人处处将“有我”前置的人，只会让社会变得更加冷酷而无情。“小悦悦”事件让我们永远记住那从孩子身旁走过的18个广东佛山人，正如鲁迅先生笔下的“看客”一般，只要无关“我”的利益，就可以冷若冰霜、就可以视而不见。
一般同学举举例子其实就写不下去了。其实，一种美好品质不仅个人需要，国家、民族、文化的成长更加需要。所以，能够打开视角关注家国，才能做到真正的“无我”。否则，只是讲讲个人的小情小爱，只关注“有我”，很难进入阅卷者的法眼。同时，阅卷者非常厌恶堆砌例子的作文，尤其是一群古今文人从前到尾的套作已经引起了强烈的反感。但如果你就
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