他看见王灵官双眼怒睁似铜铃，盯住他们一行人的脚，海瑞顿时醒悟，原来他们都穿着牛皮靴子，有污圣地。海瑞赶忙吩咐大家脱靴，赤脚登山。果然天空又天晴日朗。他们上到太素宫，海瑞发现鼓架上放置一面牛皮大鼓，心生气愤，不由得念想：只许州官放火不许百姓点灯，谁知念头刚起，一声巨响，鼓面破裂。从此后，xx正殿的大鼓都用麻布蒙制。
我们现在登上一天门，天门一共有三道，为何是三道呢？因为老子在《道德经》中说：道生一，一生二，二生三，三生万物。三为万物之母，是最大的，因此中国人也特别青睐“三”这个数字。历数天门比比皆是，但能和我们这道天然的门户相媲美的寥寥无几。它形成的原因是因为岩石滑坡崩塌加上水流冲击自然形成的长13米，宽3米，高6米的洞门。但道家的说法很神奇，说是当年真武大帝初上xx，到此无路，被他运神力，一脚踹出来的。虽说是传说，但从另一方向看的确有一只硕大的左脚脚印。这两边就是xxx著名的白岳碑林。xxx全山现保存摩崖石刻和碑刻537块，主要分布在一天门内外、紫霄崖和石桥岩一带，年代最早在北宋大中祥符年间，我们现处的一天门，历代文人雅士朱熹、王阳明、徐霞客、唐伯虎、海瑞，郁达夫等都相继留下笔墨。其内容有赞颂xx胜景的，有褒扬开山有功者的，有记述游山观感的，这些碑林集中了全山碑刻的精华。特别是崖刻题字“天开神秀、xx胜景、亘古奇观”等气势尤为雄伟，这些引人入胜的石刻艺术与奇丽的丹霞风光，丰富的道教文化巧妙融会贯通，构造了xxx天然的摩崖石刻艺术博物馆。现在我们所看到的是明万历年间新安太守崔孔昕两度游览xxx所咏；“西入天门步上台，茫茫石径倚云开，遨游浪迹归何处，跨鹤扬州今又来”诗中崔太守在几经宦海沉浮后对自己的人生归宿提出发问：遨游浪迹归何处，其结果是跨鹤扬州今又来。世人云：腰藏十万贯骑鹤去扬州，明清时扬州乃商阜重地，于当官是肥缺。然而就是这些世俗人所看重的名利，在崔太守心里却远远比不上xxx的钟灵毓秀，因此他再次弃扬州而来。对面这幅“天开神秀”笔法刚劲浑厚，神逸洒脱，是对xx胜景最中肯的评价。
这里便是真仙洞府。它三面如城垣，正北方靑狮蹲踞，是典型的四神砂具备的风水宝地，它符合我们道家选择风水的标准——藏风纳气。因而古时的道长们就在沿途构筑了许多小道观，进行修炼。另外这个地方就像是一个地质博物馆，我们看崖壁上砾岩和砂岩层次清晰可辨，它们在展示着不同的地质水流时期的不同搬运作用。水流大时沉积的是砾岩，水流平缓时沉积的是砂岩。
八仙洞中间供的是天地人三皇。中间是仰观天文俯察地理发明先天八卦的天皇伏羲氏；左边是中国农耕文化创始人和中医药始祖——地皇神农；右边是中国人的人文始祖——人皇黄帝。在三皇两边的两位是根据五行来命名的，左边男性神仙因东方为木叫木公。右边的女神因西方为金叫金母。相传他们是成仙这个行业的资质认可人，想位列仙班必须得通过他们。另外这八位就是家喻户晓的八仙了，由于他们各有一套本领，所说八仙过海，各显神通。
孙思邈是真正的长寿者，唐史记载他小时体弱多病，后来学医入道，用道家的养生理论为指导，用中草药调理结果活到141岁，被称作药王他当之无愧，他不但开创了妇科和儿科的先河，而且《千金方》和《千金翼方》这两本著作至今还被中医药界奉为宝典。人们在药王面前祈求延年益寿、消灾祛病。
碧霞元君的供奉起自于泰山，泰山顶上自今还有碧霞祠，因而她又被称为“泰山娘娘”。明朝香火盛极一时，有南妈祖，北碧霞一说，特别受妇女的欢迎。明末的北京，每年在碧霞元君诞辰（农历四月十八日）这天，凡是女性都要到供奉碧霞元君的地方去上香祈福。传说她的香火钱多到居然让崇祯皇帝都动心的地步。由此可以看出她受欢迎的程度，或许是女性特别青睐的缘故，所以我们把她比作如今的全国妇联主席。来女同胞们赶紧给你们的保护神上一柱清香。
圆通岩这座侧卧着的观音是xxx特有的，跟佛教的截然不同。为什么形体会有如此大的差异呢？诸位我们知道佛教认为人生有生老病死等等诸多苦难，而总希望有个好的来世或是死后去往西方极乐，所以他们修的是来世。而他们的观音是来拯救世人脱离苦海的，因此形体上呈现出大慈大悲，庄严肃穆之感。而道教得教理教义的基础是重生、乐生、贵生，他们认为活着才是最美好的事情。所以他们修的是今生，因而我们眼前这座观音就是在享受生命的乐趣，悠闲自在，非常符合现在人们的生活观点。在道教观音又被称为慈航道人。
石坊建至明正德，门坊上的“众妙之门”源自老子的《道德经》。大家看，这个妙字写错了吗？错，当然不是错写，而是xxx的高道画龙点睛之笔，古人是有玄为妙，而今人是少女为妙。两相一比高下立判。遥想当年一代代道人就是这样倚岩洞清修，感天悟地，洞察宇宙。这个岩洞是xxx最幽深的，说是能通到山那边的蓝渡。现在我们目前所能见的有31米深。洞里正中所供奉的是玄武大帝的本相和人格化后的结合体。四向之神皆是动物造型，玄武本是龟和蛇的结合体，龟蛇既代表两种动物又代表阴阳。在宋朝由于重文轻武导致国力孱弱，最大的威胁来自于北方的强邻。因而宋王朝就把玄武人格化后用来供奉，以祈求克制北方的强邻。玄武的两边是十八罗汉，历史上佛道之争非常残酷，有三五一宗的灭佛事件，也有元朝的两次焚经事件也就是灭道事件。xxx也存在这种佛道之争。宋之前佛道共存，到明朝由于嘉靖帝求子灵验后，对道教大力扶持，渐渐地佛教就退出xxx，因而为了贬低佛教同时也是纪念这段历史就出现十八罗汉护卫玄武大帝的排列格局。
这是东岳帝君，人基于对死亡的恐惧，就想了我生前有个社会，有个君主；死后也会有个社会，有个君主。死后的这个社会叫阴间，它的主宰者就是东岳帝君，在封神榜中黄飞虎被封为东岳帝君。
这道飞泉就是徐霞客笔下极为称道的珍珠帘。他笔下称此处是：“人行其中，泉飞其外”，“珠帘飞洒奇为第一”。这珍珠帘的水在香客的心理是非常神圣的，他们进香的最后一道仪式就是用容器接
珍珠帘的水回去给家里人，这举动称之为“打仙水”。他们认为此水喝下去能祛病，洗眼睛可以明目。不过我想即便没有这种功效，但绝对是上等的矿泉水，农夫山泉为何有点甜？就是我们的源头水好呀。珠帘之内供的是雨之君——龙王，人们在此求国泰民安、风调雨顺。
朋友们我们来看一块解决一个历史名人祖籍归属地的摩崖——“定远戚继光------”摩崖的内容是：定远戚继光同新都汪时元、邵正魁、汪道会游此，万历乙酉年八月既望。本山道官吴伯宁、胡日章立。这也就是相当于某、某、某到此一游的一个凭证。但这个人不是一般的人，他是民族英雄戚继光。我们在谈论到戚继光时 ，往往都会以为他是山东登州人，也就是蓬莱人。不错，蓬莱有他的祖居，但这块摩崖却清楚地告诉我们他的祖籍在安徽定远。其实定远县在修县志时也曾遭遇外界的质疑，后来有个工作人员到xxx游览时看到这块摩崖，大喜过望，把它拓回去作为佐证。如今中宣部已正式承认戚继光祖籍是安徽定远的事实。从摩崖内容可以看出，戚继光是在万历乙酉年八月既望来到xxx的。公元纪年是1585年农历八月，既望指的是农历十五、十六、十七这三天中的一天。其实他是借着看望汪道昆的机会游览xxx的。汪道昆是我们徽州万历朝的文坛领袖，他曾和戚继光一起在义乌招募兵勇，一起在福建闽南抗击倭寇。后来王道昆官远亨通做到兵部左侍郎，（相当于如今的国防部副部长）因此他和戚继光就是战友兼上下级的关系。公元1583年张居正死了，戚继光也遭受谗言迫害卸甲回家。公元1585年他来到徽州见了汪道昆，当时汪道昆已经六十八岁了。戚继光游览xxx他已无力陪同，因此叫了弟弟汪道会，族弟汪时元和邵正魁作陪。不过这要感谢本山的道官吴伯宁和胡日章，感谢他们留下了一块，帮助我们解开一位民族英雄祖籍之谜的摩崖。
这文昌帝君是最受读书人喜欢的神仙了，在科举盛行的年代他的香火遍及城乡，特受吹捧。读书人物顶礼膜拜，我们休宁的十九位的状元都曾受过他恩泽。
朋友们，现在请往右边看我们刚刚走过的一天门这时候已幻化成一头大象，而一天门就是象鼻子。我们是沿着大象的身体走过来的，所以一天门又称象鼻岩。象为吉祥之意，它和左前方的靑狮就构成狮象把门的绝佳风水格局，此处可以说是三景合一，除象鼻外，在天门的左上方有一块巨石像是一个花盆，而岩石上那株开枝散叶的树就像是花，二者合称仙人插花；另外，我们站在此处看：天门洞穿部和上部分凹陷处构成了一个非常形象的左脚脚印。当然脚印非神力不可谓，只有真武大
帝才能做到。
天开图画是康熙五年（公元1666年）有龚藩锡所题。它不仅用色最奇，而且也是刻的最深的，字深达六厘米。每位从下面走过游人，在欣赏时都有这样的感觉，初看时，字的色彩旧旧的很斑驳。但看久了就有一种越看越亮的感觉，最后字上的宝蓝色竟有流光溢彩的感觉。要知道这是xxx唯一一块至今没有续过色的摩崖。我们看其他的是前两年才续的色，很呆滞没有这种动感。专家也和我们一样感兴趣，他们把这颜色刮了一点回去，进行化学分析，结果发现和我国敦煌壁画上使用的宝蓝色，有异曲同工之妙。我们知道敦煌壁画上的宝蓝色是由巴基斯坦的信徒进供的蓝宝石，碾成粉后着上去的。姑且不论蓝宝石珍贵如何，其实也就是一种矿石材料。那么xxx的是不是这种矿石材料呢？这还有待专家继续解开谜团。
我们现在已爬上黑虎岭，入二天门，古时的门坊的已毁得只剩下右边立柱，留下它像是在向我们控诉那段悲惨历史。
过二天门后有峰回路转之感，在真仙洞府原本疑是身在世外，而今眼前这粉墙黛瓦马头墙又分明是在人间。道教着实奇妙，作为宗教它高于现实，但他又同时是植根于现实。登天梯即到了三天门，三道天门三种风格，一天门自然、二天门自然与人工完美结合、三天门全人工。其实这正彰显道运动规律——返者道之动也。我们由一天门而入是从自然而来，最后有三天门而出是回归自然而去。这就是返璞归真，这就是人生的历程。进入三天门就是有“道教第一村”美誉的“人间天上月华街”，月华街如一弯月牙，是道士的聚集之地。旧时宫观、道院、店铺鳞次栉比，香烟缭绕，钟声、鼓声、声声入耳，一派升平景象。中国元代道教有两大派：一是全真，一是正一，全真茹素禁酒、不准婚娶，必须出家；正一派是符箓各派的总称，比较自由可以结婚，不忌酒肉，重内容不重形式，强制悖离人性反弄出许多尴尬的事情来。天道自然，自然规律是不能违背的。（从二天门至三天门这段路可链接介绍xxx的土特产、道家饮食起居等如：香风茶，竹笋。以及很多行之有效的养生方法，有美味可口又强身健体的斋饭）。
各位朋友这就是天官府，看似简陋，其实它的建筑等级非常高，叫五凤楼。封建社会中是皇后居住的。民间则只有名门望族的祠堂在获得皇帝的恩准后才能修建成这种规格。其余皆属违制，是要掉脑袋的。熟悉历史的都知道，北宋有个寇老西寇天官。而这位天官确是在历史上鲜有记载的他叫汪宏，是嘉靖朝的兵部尚书兼吏部尚书（相当现在身兼组织部长和国防部长），他是替嘉靖皇帝来
