只解决现象问题，理性才解决本质问题。古希腊哲学家的这一命题强调了理性的重要作用，指出离开理性的感性是盲目的，甚至会歪曲事物的真相，这是有合理之处的。但是，感性认识虽有局限，也不能因此而完全否定感性的重要作用。
44、哲学是“科学之科学”。答案要点：错误。（1）这是旧哲学在哲学的对象和内容问题上的观点。旧哲学往往把自己的哲学看成是包罗万象、凌驾于一切科学之上的终极真理体系，没有科学解决哲学和具体科学的关系。马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学，是具体科学的概括和总结，而不是它们的总和。（2）哲学只能为具体科学提供世界观和方法论的指导，而不能代替具体科学的研究。哲学和具体科学之间是普遍和特殊的关系，而不是整体和部分的关系。（3）把哲学看成“科学之科学”，往往以主观的判断代替真实的联系，阻碍具体科学，也阻碍哲学的发展。马克思主义哲学的产生，结束了“科学之科学”的统治，实现了哲学研究对象的根本变革。
45、在人们创造历史的活动中，谋事在人，成事在天。答案要点：错误。该命题认为在历史活动中“谋事在人”，即承认人的能动作用，这是有积极意义的。但是认为“成事在天”，即事情的成败完全由客观必然性或某种超自然力量所决定，有宿命论和唯心史观的色彩。历史是人们自己创造的，而人们创造历史的活动受到客观条件和客观规律的制约。人们应当充分发挥自己的主观能动性，认识和利用客观条件和客观规律，来实现自己的目的，获得成功。 46、“必然性是有原因的，偶然性是没有原因的。”答案要点：错误。这是一种片面的观点。必然性和偶然性的产生都是有原因的。必然性产生于事物内部的根本矛盾和本质性原因，因而它在事物发展中居支配地位，决定事物发展的方向。偶然性产生于事物的非根本矛盾或外部条件，因而一般处于从属地位，能加速或延缓事物的发展，使发展的具体过程表现出某些具体特点和偏差。事物发展是必然性和偶然性综合作用的结果
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（二）论述题 ( 页10—页15 )
1、为什么说哲学是世界观的理论体系？①从哲学与世界观的关系看，哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。②世界观是人们对于整个世界的根本观点和看法。③哲学作为一门学问，又不同与人们在生活实践中自发形成的、不系统的、朴素的世界观，它是经过理论论证的、具有严密的逻辑，形成一定思想体系的世界观，是世界观的理论表现。
2、简述世界观和方法论的关系。①世界观是理论，方法论是观察问题、分析问题的最一般、最根本的方法。世界观和方法论是一致的，没有同世界观相脱离的、孤立的方法论，也没有不具有方法论意义的世界观；②哲学是世界观的理论，用这个理论去观察、分析、思考和解决各种问题就是方法。一般说来，有什么样的世界观，就有什么样的方法论。有了科学世界观才有科学的方法论。马克思主义哲学是无产阶级的世界观，又是认识、分析问题、解决问题的方法论。 3、什么是哲学的基本问题？①思维和存在的关系问题。思维和存在的关系问题也可以表达为精神和物质的问题，意识和物质的关系问题。②哲学基本问题包括两个方面；第一方面是思维和存在何者为第一性，何者为第二性；第二方面是，思维是否反映存在，即世界能否认识的问题。哲学两个方面是不可分割的。 4、怎样理解马克思主义哲学的中国化？①马克思主义哲学创造性地把唯物主义和辩证法贯彻到人类社会历史领域，创立了历史唯物主义。历史唯物主义的产生是科学思想的最大成果，是马克思主义对人类文明的最大贡献。②它的创立，宣告了唯心主义的彻底破产，使社会主义由空想变成了科学，实现了唯物辩证法的自然观和历史的统一，为研究社会生活和社会历史，为分析和考察社会生活中的各种错综复杂的现象及揭示其本质，提供了科学的理论基础和方法论的指导。历史唯物主义是认识社会和和改造社会的指南。
5、、如何正确认识科学革命与马克思主义哲学发展的关系？①现代科学技术的发展突飞猛进，在不少领域都发生了深刻的变化。随着自然科学领域每一划时代的发现，唯物主义也必然要改变自己的形式。②重视和总结自然科学的成就，是马克思主义哲学产生和发展的一个重要原因。哲学作为自然、社会和思维知识的基础上，并由此决定哲学的内容和形式。③现代科学技术的发展提出了许多哲学课题需要研究和回答。认真研究和概括当代科学技术革命的成就是创造性地发展
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马克思主义哲学的重要方面。6、列宁物质定义的意义是什么？（1）列宁的物质定义科学地阐述了物质是一个哲学范畴，它是不以人的意志为转移并能为人的意识所反映的客观实在。（2）这一科学定义具有重要意义：①坚持了彻底的唯物主义一元论，从根本上同唯心主义一元论和二元论划清了界限；②坚持了唯物主义的反映论和可知论，同不可知论划清了界限；③坚持了“客观实在性”是一切物质的共性的物质观，划清了与形而上学物质观的界限。
7、怎样理解时间和空间的有限性和无限性的辩证关系（1）物质是无限的，作为物质的存在形式的时间和空间也必然是无限的。但是，每一个具体事物存在的空间和时间又都是有限的。物质世界在空间和时间上是无限和有限的统一。（2）其统一表现在两个方面：一方面，无限包含着有限，无限是由有限构成的，正是无数有限时空的总和构成整个物质世界的无限的时空；另一方面，有限包含着无限。任何具体事物都是有限的，但事物具有运动、转化的本性，必然要突破自己的界限，使有限的时空趋于无限。
8、怎样理解运动和静止的关系（1）运动是标志着物质世界一切事物和现象及其过程的变化。静止是指事物在一定条件下的相对稳定，静止是运动的一种特殊状态；（2）运动是绝对的无条件的，静止是暂时的、有条件的，相对的；（3）运动的绝对性与静止的相对性是物质运动的两个属性。我们既要坚持运动的绝对性，又要坚持静止的相对性。
9、怎样理解意识的本质？（1）意识是人脑的机能和属性。从意识的生理基础来看，人脑是意识的物质器官，没有人脑就没有意识2意识是客观世界的反映。从意识的源泉看，意识是客观存在的反映，没有被反映者，就没有反映者；意识就其反映形式来看，它是客观世界的主观映象。意识是客观内容和主观形式的统一。 10、为什么说新事物必然战胜旧事物①这是由新事物和旧事物的本质特点和事物发展辨证本性所决定的②新事物有新的结构和功能，它适应已经变化了的环境和历史条件③新事物是从旧事物的母腹中教育成熟的，是旧事物无法消除的④新事物符合大多数人的根本利益，反映了社会进步的要求所以，新事物必然战胜旧事物。11、量变和质变的辩证关系怎样？
（1）量变是事物在原有性质的基础上，在度的范围内发生的不显著的变化。质变是一种质态向另一种质态的飞跃，是根本性质的变化。（2）量变和质变既互
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相区别又互相联系。区别：①从形态上看，量变是不显著的变化；质变是飞跃，是显著的变化。②从内容上看，量变是渐进的，是原有度的范围内的延续；质变是原有度的突破，是渐进过程的中断。联系：①量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。③质变巩固量变的成果，质变又引起新的量变。③量变和质变相互包容，相互渗透。（3）只承认量变否认质变，或承认质变否认量变，都是割裂质变和量变关系的形而上学的观点。 12、为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？
对立统一规律之所以是唯物辩证法的实质和核心，这是因为：①对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容和变化发展的内在动力。②对立统一规律是贯穿辩证法其他规律和范畴的中心线索，是理解唯物辩证法其他规律和范畴的钥匙。③是否承认对立统一规律，是唯物辩证法和形而上学两种世界观和方法论的根本分歧和斗争焦点。④对立统一规律为人们认识世界和改造世界提供了根本方法。 13、简述矛盾的对立面又同一又斗争是事物发展的源泉？
①矛盾的同一为事物存在和发展提供了条件，使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素而发展，并规定事物向着自己对立面转化的基本趋势。②矛盾的斗争性推动矛盾双方力量对比发生变化，促成矛盾统一体分解和新事物的矛盾统一体产生。③矛盾的同一性和斗争是相互联结、不可分割的，二者的作用是在结合中实现的。因此，矛盾双方的又同一又斗争构成事物发展的源泉。
14、为什么要用联系的观点和发展的观点看问题①联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征②只有用联系的观点看问题，才能看到事物的整体和全局，才不会只见局部，不见整体；不会只见树木，不见森林。也只有真正懂得了普遍联系，才能真正把握发展的实质，也才能真正理解唯物辩证法③只有用发展的观点看问题，才能认识事物发展的全过程，才能预见发展的总趋势，因而使自己保持清醒的头脑 15、如何理解认识是在实践的基础上主体对客体的能动反映？
马克思主义关于认识是在实践基础上主体对客体的能动反映的科学规定，是理解认识本质的出发点。其基本内涵是：（1）认识是主体对客体的反映。反映对象是客观存在的，认识是对它的反映。（2）主体对客体的反映是一个能动的、创造性的过程。认识不是主体对客体的消极、简单的摹写和反映，而是一种能动的、
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