21．（2分）示例：贝多芬激情澎湃谱写了令人震撼的《命运交响曲》；路遥呕心沥血描绘了七、八十年代中国农村变革的巨幅生活画卷
（要点：有人，有事，所叙事实典型，符合语境要求。写到人1分，写到具体事例1分。 22．（2分）世间一切精美的艺术作品都缘自精美的单纯。
【2016 平谷二模】
（三）阅读《“零容忍”与“零发生”》，完成第19—21题。（共9分）
“零容忍”与“零发生”
张炜
①美国作家罗曼·文森特·皮尔写过一本书叫《态度决定一切》，畅销世界，认为一个人采取何种态度，会决定其未来发展乃至最终成败。其实，对于一方治理者来说，也需懂得这一点。
②最近几个事件的舆情走向，就充分说明了相关部门“态度”的重要性。哈尔滨“天价鱼”几经反转，终被认定为“一起严重侵害消费者权益的恶劣事件”，涉事饭店营业执照被吊销并处罚款，当地形象在几度反转中受到损害。三亚在被曝光“天价厕所”事件后，有关部门查处坚决，认定该厕所为违章建筑，迅速予以拆除，有效遏制了负面影响的发酵。
③同一时间段，相似两件事，出现了大相径庭的两种效果，关键在于面对问题的态度：一个试图遮掩问题，一个直面并解决问题。以掩盖问题的方式片面追求问题“零发生”，甚至为此弄虚作假，到头来只会使问题越拖越大、越积越多，积重难返、不可收拾。纸包不住火，问题是摁不下去、也捂不住的。事情发展的逻辑就是这样，任何道德风险都可能被成倍放大，成为一个行业、一个城市的形象污点。
④问题无处不在、无时不有，绝对的“零发生”根本不可能。对待问题我们应当秉持实事求是的科学态度：坚决零容忍，力求少发生。不追求问题“零发生”，而是对发生问题零容忍，不掩盖、不回避、不推脱，发生一起解决一起，进而吸取教训、举一反三、防患未然。这样才能真正减少问题的发生，甚至使问题趋近于“零发生”。这就是事物发生发展的辩证法。
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⑤比如食品安全问题，世界各国无论发达与否都有发生。美国曾发生“毒菠菜事件”，席卷全国26个州；欧洲在2013年爆发“马肉冒充牛肉”丑闻，英法德等国无一幸免；日本也曾曝出某大型食品公司生产的冷冻食品中，农药残留超标百万倍。虽然食品安全问题让这些国家的监管部门颜面扫地，但靠着有过必改、违法必究的高压治理，人们对食品安全的信心得以重建。
⑥这些年，正是得益于利剑高悬、严惩重处，我国食品抽检合格率已从十多年前的60%上升到现在的97%以上。毒大米、瘦肉精、地沟油、苏丹红、三聚氰胺奶粉等让人触目惊心的重大食品安全问题，近年来已鲜有耳闻，执法“零容忍”的治理效果正在显现。可以说，公正严明不是在表态中树起来的，质量合格也不能寄望于打包票，只有“零容忍”的执法态度，才是负面问题的灭火剂、公众信心的推进器。
⑦“零容忍”不仅体现在凌厉的监督执法中，也体现在法律的法治的滴水不漏上。对问题所暴露出来的每一处不足、每一点瑕疵也要“零容忍”，从中吸取教训，找出弥补改进的方法，编织出疏而不漏的恢恢法网，方能把丢掉的“分数”一点点找补回来。不在同一个地方摔倒两次，不让同样的问题重复发生，靠的就是法治的托底力量。
⑧“零容忍”如烧红的炉子，要具备以下几个特征：一是警示性，人人都知道炉子会烫人，因而都不敢碰；二是权威性，只要有人碰，就一定会被烫伤；三是即时性，一旦触碰，立即会被烫伤，绝没有通融时间，绝不拖泥带水；四是公平性，无论碰的人是谁，都一样烫伤。
⑨中央一再强调要增强问题意识、坚持问题导向。对待问题不求“零发生”、坚决“零容忍”，才是合乎事理和法治的正确问题导向和问题意识。
（选自2016年3月2日《人民日报》）
19.读完这篇文章，对于“零容忍”与“零发生”，你的认识是。（2分） 20.分析文章第⑥⑦两段的论证过程，按要求填空。
作者首先以 ① （不超过25个字）为例，论证了 ② （不超过15个字）；然后又阐明 ③ （不超过20个字），并指出其作用。（3分）
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21.“警示性”是“零容忍”的四个特征之一，请结合实际生活，谈谈你对它的理解。（4
分） 答案：
19. 答案示例：对待问题我们应当秉持实事求是的科学态度：坚决“零容忍”，力求少发生。（对待问题不求“零发生”、坚决“零容忍”） （共2分。意思对即可得分）
20.答案示例：①我国对食品安全问题“零容忍”的显著效果 ② “零容忍”执法的重要性
③“零容忍”体现在法治的滴水不漏上。
（共3分。共3空，每空1分；意思对即可得分）
21.答案示例：警示性指的是对违法违规事件零容忍，严肃处理，使其他从业人员受到警示，不敢再犯的一种社会效应。在现实生活中，这种利剑高悬的示警作用是非常显著的。例如，对违法使用地沟油加工食品的企业，严格查办，重金处罚，并对相关人员进行批捕，从而使其他经营食品加工的企业受到警示，不敢再触犯。 （共4分。理解含义1分，联系实际2分，语言表达1分）
【2016 昌平二模】
（三）阅读《这条小鱼在乎！》，完成第19 -21题。（共9分）
这条小鱼在乎！
杨彦
①生活中，会遇到这样的现象：地铁上，瞧见无座的老人孩子很想让座，一看他们不像很疲惫的样子，想想自己一天班上下来也挺累的，就睁一只眼闭一只眼坐着不动；大街上，看见有人带着孩子求助，心有同情，却因疑心这是拐来的孩子，便什么事也没做走开；马路上，听见有人在问路，想插嘴相助，转念一想“何必多此一举”，又若无其事地经过……我们常常瞬间产生善念，但为什么没有更进一步，把善念变成善举？
②善念如花，善举似果。善念之花常开，善举之果却不易结。心怀善念，是有善端，这就像是水之源、火之星，正是善的基础。然而，如果徒有善念而不为，也不过停留在“想”的层面，既不能给陷入困境的人以帮助，也不能给社会风气注入正能量，最终难免水源枯竭、火星熄灭。就此而言，_______________。
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③有这样一个启人深思的故事。暴风雨后，海边沙滩的浅水洼里，有许多被卷上岸来的小鱼。一个小男孩不停地捡起小鱼扔回大海，有人劝他：“孩子，这水洼里有成百上千条小鱼，你救不过来的。”“我知道。”小男孩回答。“那你为什么还在扔？谁在乎呢？”“这条小鱼在乎！”男孩一边回答，一边捡起一条小鱼扔回大海。以行动为导向，把善念化成善举，涓滴又何尝不能汇成大海？倘若总在“值不值得”“需不需要”的犹豫中延宕，我们往往就错过了让一条小鱼重返大海的机会。
④当然，止步于善念，也有现实的无奈。前段时间，有朋友在微信群、朋友圈转发消息，呼吁关注一名生活困难的儿童。然而，当地人得知后去寻找，却发现孩子的情况并非如此。朋友忙不迭发更正、发说明，浇灭了道德热情，更让人情绪有些沮丧。的确，不对称的信息、不规范的求助，往往给爱心添堵。从扶起跌倒的老人需要“立此存照”，到救助街头的乞丐却发现他们有的月入上万，这些坚硬的现实，冲击着人与人之间的信任，拉长了从善念到善举的距离。“一臂之力”“一步之遥”，在很多人那里变成了举棋不定的两难选择。
⑤有人说，最可怕的不是坏人的嚣张，而是好人的沉默。善念之花结出善举之果，需要每个人的嘉言懿行与共同努力。纵然有过“流血又流泪”的极端案例，但是崇德之心不能因此止步、向善之行不能就此裹足。有诗人曾写下这样的句子：“如果能使一颗心免于哀伤，我就不虚此生；如果能解除一个生命的痛苦、平息一种酸辛，帮助一只昏厥的知更鸟，重新回到巢中，我就不虚此生。”诚然，保护善念的环境还需要涵养，托举善行的制度还需要完善，但对每个人而言，首先要让自己心中的火熊熊燃烧。
⑥孟子曰：“人皆有不忍人之心”。每个人的内心深处都有悲悯之情、乐善之意，可是否伸出这只手、迈出这一步，却成为平庸与高尚的分界线。“你就是他人的环境”，让善念更多转化为善行，让善行善举少一些无奈，每个人都不是旁观者。善念在路上，我们也不能让善行迟到。
（选自《 人民论坛 》）
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