七八九年级古诗词理解性默写整理复习提纲(打印版)

2026/1/25 2:41:18

六、《望江南》

1、《望江南》中简明地写出一女子孤单寂寞的生活处境和盼望心上人归来的迫切心情的:

梳洗罢, 独倚望楼。

2、充分地体现女子从希望到失望的心理变化过程与内心痛苦的句子是:过尽千帆皆不是。

3、《望江南》中借自然景物描写来烘托人物的思想情绪的句子是:斜晖脉脉水悠悠。

4、《望江南》:象征着女主人的不尽情思、无穷愁怨,断肠情怀难排遣的句子是:

过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。

5、体现全词主旨的一句是:肠断白蘋洲。 6、表达女主人公深切思念的句子:肠断白蘋洲。 七、《渔家傲·秋思》

1、《渔家傲》点明地域和季节的句子是:塞下秋来风景异。 2、《渔家傲》写出当时战争形势诗句:

四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。

3、《渔家傲》用写实笔法具体展示出塞外风光,而着重渲染战时的肃杀气象的句子:

塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。 4、王维以“大漠孤烟直,长河落日圆”突出边塞的壮美,《渔家傲》中用相关的

景物却描写边塞的悲凉是:千嶂里,长烟落日孤城闭。 5、“塞下秋来风景异”的具体表现:

衡阳雁去无留意。四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。 6、抒发征夫戍边难归的无奈和对家乡的眷念之情的诗句是: 浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。

7、透出归家无期的悲伤,又饱含为国戍边的责任感的诗句: 浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。

8、作者壮志难酬句(主旨句): 人不寐,将军白发征夫泪。 9、从虚写的角度,突出战争持久,将士背井离乡远征边塞的痛苦的诗句: 人不寐,将军白发征夫泪。 10、写出将士们生活艰苦而又思乡心切惆怅的句子: 羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。 11、唐代诗人李益诗“不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡”抒写戍边将士强烈思乡之情,《渔家傲》中表达同样感情的句子 羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。 八、《江城子·密州出猎》

1、极言出猎规模之大和速度之快的句子是: 千骑卷平冈 。

2、作者以孙权自喻,突出表现作者少年狂气的句子:亲射虎,看孙郎。 3、主人公“聊发少年狂”的表现:左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。 4、用典,渴望得到朝廷重用:持节云中,何日遣冯唐? 5. 借用典故,表达作者愿驰骋疆场、为国立功的句子是:

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会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。 6、抒发主人公杀敌为国,守卫边疆的坦荡胸怀和豪情壮志的诗句是: 会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。

7、主旨句(表达作者报效国家的决心):会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。 九、《武陵春》

1、《武陵春》交待季节特征的句子:风住尘香花已尽。

2、用两个外在的行为具体地表达了她内心的沉重哀愁的句子: 日晚倦梳头,欲语泪先流

3、抒发生离死别之情,表明哀伤的原因和程度的句子是: 物是人非事事休,欲语泪先流。

4、李清照《武陵春》中以泪代语述说不幸的是:物是人非事事休,欲语泪先流。 5、出奇创意表现愁绪的句子是:只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。 十、《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》:

1、与“夜来卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”意义相近句: 醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。

2、描写军旅生活:八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。

3、辛弃疾《破阵子》这首词,从视觉和听觉两方面,概括而又生动地再现紧张激烈的战斗场面的句子是:马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。 4、抒发词人一生中的事业与抱负,表达自己想要建功立业,青史留名的句子,并发尽无尽感叹的句子是:了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生。 5、由梦境回到现实,情绪一落千丈,凝聚着作者壮志难酬、万千感慨的句子是:可怜白发生。 十二、《得道多助,失道寡助》 1、 本文的中心论点是:天时不如地利,地利不如人和。 2、 本文的主旨句是:得道者多助,失道者寡助。 3、 用排比句再次强调地利不足恃的句子是:

域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。

4、 日本政府审议通过了右翼势力编写的历史教科书,肆意篡改历史,美化侵略,遭到许多主持正义国家的强烈谴责,真是“得道者多助,失道者寡助”。

5、 今年美国失去了在联合国人权委员会的席位,这件事证明了借“人权”干涉别国内政是不得人心的,也证明了孟子所说的“得道者多助,失道者寡助”是合乎科学论断的。

十三、《生于忧患,死于安乐》

1、 一个人要担当大任,就必须在思想、生活、身体各方面经受一番磨难,这番磨难是:苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。

2、 上天制造重重磨难,让“斯人”经历磨难的目的是:动心忍性,曾益其所不能。 3、 造就人才的主观因素是:困于心,衡于虑,而后作。

4、 欧阳修说“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”,孟子也说过意思相近的一句话,这句话是:生于忧患,死于安乐。

5、成语“居安思危”和《孟子》两章中的“生于忧患,死于安乐”都告诫人们要

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有忧患意识。

6、作者认为国家长盛不衰,就必须有无法家拂士和无敌国外患。 十四、《鱼我所欲也》

1、 与“嗟来之食”意思一致的语句是:呼尔而与之,行道之人弗受。

2、 人生常常面临各种选择,当“生”与“义”不能两全时,我们应当像孟子所说的那样“二者不可得兼,舍生而取义者也”。

3、 可概括全文大意的句子是:生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。

4、 孟子在《鱼我所欲也》中表达了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的人生追求的句子是:舍生而取义者也。

5、“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。”的原因是:所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

6、“一箪食,一豆羹”的重要性是:得之则生,弗得则死。 十五、《曹刿论战》

1、 表明曹刿认为可以追赶齐军的原因的句子是:视其辙乱,望其旗靡。 2、 证明曹刿指挥正确的句子是:齐师败绩,遂逐齐师。

3、 说明取信于民是作战的先决条件的句子是:小大之狱,虽不能察,必以情。 4、 交代齐鲁长勺之战背景的句子是:十年春,齐师伐我。

5、 表明曹刿请求庄公接见的原因的句子是:肉食者鄙,未能远谋。 十六、《邹忌讽齐王纳谏》

1、邹忌见齐王,先以切身经历设喻,指出妻、妾、客认为他比徐公美的根本原因是:私臣、畏臣、有求于臣,然后拿齐王的地位和自己做比较后,得出了“王之弊甚矣”的结论。得出这个结论的根据是:宫妇左右莫不私王;朝廷之臣莫不畏王;四境之内莫不有求于王。

2、介绍邹忌的身材、相貌,肯定他是一个美男子的是:邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。

3、威王纳谏后,为了鼓励进谏,他采取的奖赏措施是:群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。 4、令初下,收到的效果是:群臣进谏,门庭若市。

5、从侧面写齐王纳谏后国内政治修明的是:期年之后,虽欲言,无可进者。 6、“此所谓战胜于朝廷”的表现是:燕赵韩魏闻之,皆朝于齐。

九年级下册课内理解性默写

一、《我爱这土地》

1、假如我是一只鸟,我也应该用嘶哑的喉咙歌唱: 这被暴风雨所打击着的土地,这永远汹涌着我们悲愤的河流, 这无止息地吹刮着的激怒的风,和那来自林间的无比温柔的黎明……

2、《我爱这土地》中直接抒情,表达主题的句子是: 为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。

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二、《乡愁》

余光中的《乡愁》中,把故乡之思升华为家国之思的一句是:而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头。 三、《祖国啊,我亲爱的祖国》 1、我是你河边上破旧的老水车,数百年来纺着疲惫的歌;我是你额上熏黑的矿灯,照你在历史的隧洞里蜗行摸索;

2、我是干瘪的稻穗,是 失修的路基_;是淤滩上的驳船,把纤绳深深勒进你的肩膊。

四、《得道多助,失道寡助》

1、 本文的中心论点是:天时不如地利,地利不如人和。 2、 本文的主旨句是:得道者多助,失道者寡助。

3、 用排比句再次强调地利不足恃的句子是:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。

4、 日本政府审议通过了右翼势力编写的历史教科书,肆意篡改历史,美化侵略,遭到许多主持正义国家的强烈谴责,真是“得道者多助,失道者寡助”。

5、 今年美国失去了在联合国人权委员会的席位,这件事证明了借“人权”干涉别国内政是不得人心的,也证明了孟子所说的“得道者多助,失道者寡助”是合乎科学论断的。

五、《生于忧患,死于安乐》

1、 一个人要担当大任,就必须在思想、生活、身体各方面经受一番磨难,这番磨难是:苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。

2、 上天制造重重磨难,让“斯人”经历磨难的目的是:动心忍性,曾益其所不能。 3、 造就人才的主观因素是:困于心,衡于虑,而后作。

4、 欧阳修说“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”,孟子也说过意思相近的一句话,这句话是:生于忧患,死于安乐。

5、成语“居安思危”和《孟子》两章中的“生于忧患,死于安乐”都告诫人们要有忧患意识。

6、作者认为国家长盛不衰,就必须有无法家拂士和无敌国外患。 六、《鱼我所欲也》

1、 与“嗟来之食”意思一致的语句是:呼尔而与之,行道之人弗受。

2、 人生常常面临各种选择,当“生”与“义”不能两全时,我们应当像孟子所说的那样“二者不可得兼,舍生而取义者也”。

3、 可概括全文大意的句子是:生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。

4、 孟子在《鱼我所欲也》中表达了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的人生追求的句子是:舍生而取义者也。

5、“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。”的原因是:所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

6、“一箪食,一豆羹”的重要性是:得之则生,弗得则死。 七、《曹刿论战》

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